Fetisch Demokratie

Drei Jahre nach Beginn der Ereignisse in Nordafrika und dem Nahen Osten, die mit dem Namen Arabischer Frühling belegt wurden, ist die damalige Aufbruchstimmung weitgehend verflogen. Einige autoritäre Regime wurden gestürzt. An ihre Stelle traten aber nicht, wie vor allem im Westen erhofft, demokratische Strukturen. Das Buch versucht zu zeigen, dass die enttäuschten Hoffnungen auch auf einer illusionären Sicht der Ereignisse im Westen beruhen. Wenn die berechtigten Wünsche der Menschen in Ländern anderer Kulturkreise nach mehr Partizipation und Menschenwürde von außen wirksam unterstützt werden sollen, ist eine Kenntnis der politischen Kulturen in diesen Ländern nötig. Die Fixierung auf den Begriff „Demokratie“ kann dagegen kontraproduktive Folgen haben. Die jüngsten Ereignisse in der arabischen Welt werden aus drei unterschiedlichen Perspektiven betrachtet. Am Beispiel der Ukraine werden westlichen Reaktionen auf die sogenannten Farbrevolutionen nach dem Zusammenbuch der Sowjetunion nachgezeichnet. Es folgt eine Skizze einiger großen Entwürfe zum Verständnis der neuen Weltordnung nach dem Ende des Ost-West-Konflikts und des Beginns der Bekämpfung des islamistischen Terrors nach der Zerstörung des World Trade Centers im Jahr 2001. Schließlich werden die Auf- und Umbrüche in der arabischen Welt mit den Ereignissen in Birma/Myanmar verglichen. Dort begann zeitgleich mit dem Arabischen Frühling ein Übergangsprozess hin zu mehr Demokratie Früchte zu tragen. Der hatte vor mehr als 20 Jahren begonnen, war aber von der Weltöffentlichkeit nicht wahrgenommen worden. Dabei spielte und spielt die Fetischisierung des Begriffs Demokratie und Glorifizierung der „Demokratie-Ikone“ Aung San Suu Kyi eine zentrale Rolle. Das Buch ist ein populärwissenschaftliches Plädoyer für eine kultursensible Betrachtung nicht-westlicher politischer Landschaften und einer darauf aufbauenden konstruktiven Außenpolitik.