La priorité du juste

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L'avènement des sociétés modernes repose sur une révolution morale qui privilégie le juste sur le bien. Pour les Modernes, la résolution des conflits passe par l'effort de vivre ensemble, avant les convictions individuelles sur le bien. Pourtant, les sciences sociales ont souvent négligé la capacité des individus à réfléchir sur l'ordre social qu'ils créent. Pour surmonter les impasses qui en résultent, cet ouvrage aborde deux questions principales. D'abord, comment raisonne un acteur qui privilégie le juste? L'analyse d'un sondage sur les opinions économiques révèle que le "spectateur équitable" s'affirme surtout lorsque ses intérêts personnels sont peu en jeu. Ses justifications reposent sur des arguments universels, nécessitant une théorie des motivations qui intègre le rationnel et le raisonnable. Ensuite, quel principe de justice un acteur met-il en œuvre en privilégiant le juste? Ce principe se résume à une justice fondée sur un accord unanime sur des règles impartiales pour résoudre les conflits. En examinant sa logique, on comprend mieux les objections aux théories concurrentes de la justice, telles que le libertarisme ou l'utilitarisme. Ce principe constitue la base de la cohésion sociale et, loin de promouvoir un relativisme moral, il s'ancre fermement dans la liberté.