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Destinées féminines, à l'ombre du naturalisme

Nana (É. Zola), Tess d'Urberville (T. Hardy), Effi Briest (T. Fontane)

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Nana, Tess, Effi : les destines de ces trois hrones sont tout entires orientes par la responsabilit morale qui leur est impute. Chacune d'elles est " coupable " d'un choix existentiel qui contrevient aux lois rgissant le comportement des femmes, en cette fin du XIXe sicle, o se situe l'action des trois romans. Le corset des murs et des circonstances, dont seule Nana semble se jouer, inflchit cruellement le destin de Tess comme celui d'Effi Briest : il les tord, puis les brise. C'est cette emprise que l'criture rsiste : lie son objet par une fascination passionne, elle en pouse la respiration, les souffrances, les combats et les plaisirs, luttant contre l'entrave jusqu' rompre les digues. Au-del de l'vocation d'un milieu et d'un inoubliable portrait, c'est bien d'une mancipation impossible, et vitale, qu'il est ici question.

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Destinées féminines, à l'ombre du naturalisme, Florence Godeau

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2008
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Titul
Destinées féminines, à l'ombre du naturalisme
Podtitul
Nana (É. Zola), Tess d'Urberville (T. Hardy), Effi Briest (T. Fontane)
Jazyk
francouzsky
Vydavatel
Desjonquères
Rok vydání
2008
Vazba
měkká
Počet stran
134
ISBN10
2843211123
ISBN13
9782843211126
Série
Anotace
Nana, Tess, Effi : les destines de ces trois hrones sont tout entires orientes par la responsabilit morale qui leur est impute. Chacune d'elles est " coupable " d'un choix existentiel qui contrevient aux lois rgissant le comportement des femmes, en cette fin du XIXe sicle, o se situe l'action des trois romans. Le corset des murs et des circonstances, dont seule Nana semble se jouer, inflchit cruellement le destin de Tess comme celui d'Effi Briest : il les tord, puis les brise. C'est cette emprise que l'criture rsiste : lie son objet par une fascination passionne, elle en pouse la respiration, les souffrances, les combats et les plaisirs, luttant contre l'entrave jusqu' rompre les digues. Au-del de l'vocation d'un milieu et d'un inoubliable portrait, c'est bien d'une mancipation impossible, et vitale, qu'il est ici question.