Dirk Hartmann Knihy

Band II erweitert die Erkenntnistheorie und behandelt die Philosophie der Mathematik sowie die Wissenschaftstheorie der Naturwissenschaften. Es werden zentrale Fragen zur Mathematik, zum Messen, Experimentieren und zur Kausalität erörtert. Der Antirealismus wird konkretisiert, wobei die Existenz theoretischer Entitäten von der Möglichkeit ihres Wissens abhängt.

Die sprachkritische Wende zu Beginn dieses Jahrhunderts leitete einen Wechsel von der Bewusstseins- zur Sprachphilosophie ein. Der »Methodische Kulturalismus« strebt nun eine »Kulturalistische Wende« an, die den Naturalismus, der im letzten halben Jahrhundert zur dominierenden philosophischen Strömung wurde, hinter sich lässt und den Kulturalismus in den Vordergrund rückt. Naturalismus charakterisiert sich durch die Annahme, dass alles Geschehen als Naturgeschehen verstanden werden kann, das mit den Mitteln der Naturwissenschaften vollständig beschrieben und erklärt werden kann, einschließlich menschlichen Handelns und Kultur. Diese extreme Sichtweise stößt jedoch zunehmend auf Widerstand. Antinaturalisten erkennen, dass auch die Naturwissenschaften als gesellschaftliche Praktiken Teil unserer Kultur sind und ihren Geltungsansprüchen kulturimmanente Rationalitätsnormen unterliegen. Der Kulturalismus basiert auf der Überzeugung, dass gemeinsames Handeln aus einer Wir-Perspektive primär ist, sich in Praxis und Kultur manifestiert. Die kulturalistische Wende zielt darauf ab, gravierende thematische Verkürzungen in der philosophischen Reflexion zu überwinden. Diese Forderung sollte nicht als Rückschritt hinter die sprachkritische Wende missverstanden werden. Der Kulturalismus ist im dialektischen Verlauf der Philosophiegeschichte nicht nur der Überwinder des Naturalismus, sondern auch dessen legitimer Erbe.

Peter Janich, geboren 1942, ist Professor emeritus für Philosophie an der Philipps-Universität Marburg. Zuletzt erschien Kein neues Menschenbild. Zur Sprache der Hirnforschung (eu 21). Peter Janich, geboren 1942, ist Professor emeritus für Philosophie an der Philipps-Universität Marburg. Zuletzt erschien Kein neues Menschenbild. Zur Sprache der Hirnforschung (eu 21).

Während sich Band III der erkenntnistheoretischen Reflexion und Rekonstruktion der „unbelebten“ Naturwissenschaften Physik und Chemie widmete, stehen in Band IV die Biowissenschaften im Fokus, die mit dem Leben Dasjenige zu ihrem Forschungsgegenstand machen, was (notwendigerweise) zwischen Physis und Psyche vermittelt. Typisch philosophische Fragen in diesem Zusammenhang sind u. a.: Was ist „Leben“ im für die Biowissenschaften relevanten Sinn des Ausdrucks? Woher wissen wir, dass es Leben nicht „immer schon“ gegeben hat, sondern dass es im Zuge einer Abiogenese aus der unbelebten Natur heraus entstanden sein muss? Was ermöglicht uns insbesondere, konkretes Wissen über die Naturgeschichte des Menschen zu erwerben und wie verhält sich in diesem Zusammenhang dann der spezifisch biologische Gattungsbegriff „Homo“ zum allgemeineren Begriff des Menschen als eines Vernunft- und Kulturwesens? In diesem Kontext wird auch der Begriff der „Rasse“ und die in jüngerer Zeit aufgeworfene These, dass die praktische Philosophie Kants durch seine „Rassenlehre“ implizit rassistisch sei, untersucht. Schließlich werden die methodischen Grundlagen der Neurowissenschaften und ihre Grenzen als Beitrag zur Philosophie des Geistes untersucht, die als solche in Band VI zu Wort kommen wird.