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Guglielmo Rinzivillo

    Una epistemologia senza storia
    Gnoseis: Collana di scienze sociali - 4: Natura, cultura e induzione nell'età delle scienze
    • Gnoseis: Collana di scienze sociali - 4: Natura, cultura e induzione nell'età delle scienze

      fatti e idee del movimento scientifico in Francia e Inghilterra

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      Il testo testimonia la partecipazione delle scienze sociali alla storia delle scienze, evidenziando lo sviluppo della filosofia naturale dal XVII secolo, con Francesco Bacone e il principio dell’induzione di Comte e Spencer. Al centro dell'opera ci sono i temi della fondazione delle scienze e l'investigazione della natura da parte dell'uomo sociale, in un contesto dove la tradizione antica e medievale lasciava irrisolti problemi finalistici. Nel Cinquecento e Seicento, l'atomismo e il meccanicismo emergono con il declino della fisica aristotelica. Cartesio, pur rifiutando l'atomismo, si concentra sulla teoria della materia e sul movimento rettilineo uniforme, come evidenziato nei suoi Principia philosophiae. La conoscenza, inizialmente basata sull'interpretazione dei testi antichi, si evolve verso una filosofia della storia del progresso, incarnata dal metodo sperimentale. La Rivoluzione scientifica culmina nell'applicazione di tale metodologia nelle scienze della vita, medicina e fisica, con scoperte significative di Harvey, Torricelli, Redi e Newton, che sintetizza l'empirismo inglese. L'illuminismo e il positivismo in Francia segnano una riflessione matura sulle scienze e sociali, evidenziando il passaggio alla cultura del progresso. Kant definisce l'illuminismo come l'uscita dall'incapacità di usare l'intelletto autonomamente, mentre Comte cerca di spiegare i fenomeni attraverso leggi naturali. Così, i temi dell'intervento

      Gnoseis: Collana di scienze sociali - 4: Natura, cultura e induzione nell'età delle scienze2015
    • Una epistemologia senza storia

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      La storia della scienza si collega a discipline moderne che ne costituiscono la base, evidenziando come tradizioni di pensiero scientifico si siano consolidate in una storiografia diffusa. Questo sviluppo ha portato a elevati livelli epistemologici tra i moderni e i contemporanei. Studiando logica, matematica o filosofia del linguaggio, ci si imbatte spesso in contributi inaspettati alle scienze sociali, che non emergerebbero dall'analisi della storia del pensiero sociologico o della sociologia stessa. Analogamente, ricerche nel campo della ricerca concettuale rivelano l'esistenza di una storiografia concettuale delle "scienze", che si colloca a un certo stadio del suo sviluppo epistemologico. Un discorso simile si applica alle indagini filosofiche sulla scienza ereditate dal XX secolo, inclusi i vari approfondimenti delle "scuole" di pensiero filosofico e scientifico presenti in Italia, che si distinguono per la loro ricchezza rispetto ad altri contesti. Questo intreccio tra storia della scienza e discipline moderne offre una prospettiva unica sul progresso del pensiero scientifico e sull'interazione tra diverse aree del sapere.

      Una epistemologia senza storia2013