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Mario Gennari

    L'eidos del mondo
    Dalla paideia classica alla Bildung divina (Studi italiani)
    L'educazione estetica
    • L'educazione estetica

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      II sensus aestheticus dell'uomo contemporaneo è il principale imputato in questo libro. Alla perdita di sensibilità estetico-artistica può essere però contrapposto un progetto di educazione estetica che accompagni l'essere umano in ogni età della vita. Tutte le culture hanno posseduto e rivelato una loro idea dell'uomo e dell'arte manifestandola nelle linee dell'educazione estetica del giovane. Il compito di questo volume si riassume nel tentativo di ricondurre tali linee al testo estetico, al soggetto in età evolutiva, nonché alla scuola e alla didattica, ma pure di ricomporle in un efficace quadro di sintesi delle principali teorie (filosofiche, pedagogiche, estetologiche, storico-artistiche) che regolano la formazione estetica nella cultura contemporanea.

      L'educazione estetica
      3,4
    • La storia della formazione dell'essere umano compie un lungo cammino muovendosi all'interno della storia della cultura, delle idee e delle conoscenze nel mondo occidentale. Seguire questo itinerario significa anzitutto reinterpretare i millenari passaggi che vanno dalla paideia classica greco-romana alla Bildung divina tardo-medievale, assunte nelle loro forme essenziali ed esistenziali, materiali e spirituali. Si tratta cioè di considerare tre differenti epoche nella storia dell'uomo occidentale, che coinvolgono la Grecia classica, Roma repubblicana e imperiale, e il Medioevo europeo. Ciò a partire dalle origini ancestrali, arcaiche, antiche e appunto classiche fino al misticismo speculativo renano riassunto nella figura di Meister Eckhart, passando attraverso il platonismo e l'aristotelismo, la Patristica e la Scolastica, l'agostinismo e il tomismo. Suddiviso in Tre Parti, questo studio di Mario Gennari ricompone la storia della formazione umana esplorando le teologie, le cosmogonie e le antropologie delle Tre Sfere - Dio, il mondo e l'uomo -, per poi convergere su alcune categorie fondamentali della riflessione la paideia e la polyèideia, le formae hominis sospese fra humanitas e imperium, infine la göttliche Bildung intesa quale esito di una epocale trasformazione e insieme come nucleo originario della Bildung tedesca.

      Dalla paideia classica alla Bildung divina (Studi italiani)