Maddalena Fingerle Pořadí knih (chronologicky)

Gaia wurde von ihrer großen Liebe verlassen, was sie dazu bringt, ihre Lebensentwürfe und Identität zu hinterfragen. Dank Veronica fühlte sie sich von ihrer wohlhabenden Familie in München, die ihre italienische Herkunft zelebriert, befreit. Doch nach der Trennung ist Gaia gefangen in ihrer Unsicherheit und weiß nicht mehr, wer sie ist. Um sich von der verlorenen Beziehung abzulenken, beschließt sie, wie ihre Exfreundin zu werden. Sie rasiert sich die Haare, kauft eine Perücke, verkauft Erbstücke und greift zu billigem Modeschmuck. Als sie erfährt, dass Veronica einen Mann heiratet, versucht Gaia, auch den Männern mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Diese Verwandlung führt sie in einen inneren Konflikt: Wer wird sie sein, wenn sie sich verändert hat? Maddalena Fingerle zeigt in ihrem Werk das facettenreiche Porträt einer jungen Frau, die impulsiv, wütend und obsessiv agiert, dabei jedoch immer einen ironischen Unterton beibehält. Ihr einzigartiges literarisches Talent macht die Geschichte zu einer eindrucksvollen Entdeckung.

Italienische Literatur entsteht um 1600 in einem Schnittpunkt von poetologischen und religiösen Normierungsbestrebungen und unter wachsamer Beobachtung sowohl seitens einer kritisch diskutierenden literarischen Gemeinschaft als auch der gegenreformatorischen Zensur und Inquisition. Kirchliche Autoritäten kontrollieren die Literatur von außen, während die Literaten in einem Dialog des Aushandelns von Normen und der wachsamen Beratung und Kritik untereinander begriffen sind. Der Titel dieses Bandes benennt dies mit dem Begriff der ‚Observanz‘ in seiner Doppelbedeutung von ‚Beobachtung’ und ‚Regelbeachtung‘. Diese Situation nur als äußere Beschränkung künstlerischen Schaffens zu fassen, wäre freilich reduktiv. Anhand von Texten unterschiedlicher medialer und gattungspoetischer Formate vom Epos bis zur Oper wird gezeigt, wie zwischen 1550 und 1650 dichterische Kreativität unter den besonderen Bedingungen dieser doppelten Observanz zu Lösungen, Evasionen oder Immunisierungen gelangt; wie Autoren auf die textuelle und mediale Gestalt ihrer Werke und auf die Gestaltung oder auch Verhüllung ihrer Autorschaft achtgeben und wie andererseits die Aufmerksamkeit der Rezipierenden auf Problemlagen fokussiert oder aber zerstreut werden kann.

Paolo Prescher odia le «parole sporche», quelle parole che secondo lui non dicono ciò che dovrebbero dire, e le persone ipocrite che le pronunciano. Per questo odia la città in cui è nato, Bolzano, con la sua retorica sul bilinguismo e l'apparente armonia identitaria. Da qui l'idea di abbandonare l'italiano, il desiderio di parlare una lingua incontaminata e la fuga a Berlino, dove incontra Mira, l'unica che riesce finalmente a pulirgli le parole, tanto che persino tornare a casa gli appare possibile.Si consuma così un'ossessione in tre atti, in cui Maddalena Fingerle riflette sul valore delle parole e sul loro potere e, attraverso uno stile fulmineo e raffinato, rivela il senso più profondo del linguaggio.