Georg Plasger Pořadí knih (chronologicky)

Was bedeutet es, von Schuld in einem kollektiven Sinn zu sprechen? Und wie verhalt sich die Kollektivschuld zur individuellen Schuld? Fur Karl Barth ware dieser Blick auf unser (innerstes) Selbst sicher nicht der geeignete Ausgangspunkt fur ein adaquates Nachdenken uber Schuld; ihm zufolge mussten wir mit dem Blick auf Jesus Christus beginnen. Es ist zu fragen, ob und wie sein Denken zu einem zeitgemassen Verstandnis von Sunde und Schuld beitragen kann. Die Beitrage stammen u.a. von Katja Tolstaja, Cees-Jan Smits (beide Niederlande) und Nicola Whyte (Schottland).

Um das Jahr 1930 herum spürte Karl Barth, dass seine theologischen Gedanken in eine Sackgasse geraten waren. Zehn Jahre lang, sozusagen in einer "Zeit zwischen den Zeiten", hatte er betont, dass das Einzige, was Theologen tun könnten, darin bestehe, auf das richtige Wort zu warten, bis Gott selbst komme und das Wort spreche. Aber hat die Theologie keine andere Aufgabe? In der Beschäftigung mit Anselm entdeckt Barth für sich neue Wege. Das Heft enthält Beiträge u.a. von Juliane Schüz, Timothy Stanley, Edward van't Slot und Georg Plasger.

»(U)nd da zum Menschen auch das gehört, dass er zu jenen Nahen und zu jenen Fernen in Beziehungen steht, so kann es nicht anders sein, als dass es (sc. das Gebot Gottes) ihn auch insofern zum Gehorsam ruft und heiligen will, als er in diesen Beziehungen steht. Gottes Gebot meint ihn auch in seiner Eigenschaft als Glied seines Volkes und also auch als solchen, der eben damit Glied des noch größeren Menschenvolkes überhaupt ist.« (Karl Barth) Das Heft dokumentiert u.a. die Vorträge, die auf der 52. Internationalen Barth-Tagung von Aleida Assmann, Marco Hofheinz, Arne Rasmusson, Ellen Überschär und Siegfried Weichlein gehalten wurden.

2022 erscheinen beide Ausgaben der Zeitschrift für Dialektische Theologie ausnahmsweise als eine Doppelnummer mit größerem Umfang. Zunächst sind die Vorträge der nur online stattgefundenen Internationalen Barth-Tagung 2021 dokumentiert. Nach Dorothy Sayers ist der christliche Glaube "das aufregendste Drama, das der menschlichen Einbildungskraft je geboten wurde". Karl Barth fand sich in der Begrifflichkeit des Dramas wieder, das vor allem im Kreuz und in der Auferstehung Jesu Christi gipfelt. »Das Drama von Gottes Passion« wird in Beiträgen von Hanna Reichel, Günter Thomas, Georg Plasger, Paul Davydd Jones und Paul Nimmo reflektiert. Weitere Texte reflektieren Barths Besuche in den Niederlanden (C.C. Niels den Hertog, Jurjen Zeilstra), Barths Schriftverständnis in seiner frühen dialektischen Phase (Peter Anders) sowie die Beziehungen zwischen Hans Joachim Iwand zu Bultmann (Martin Bauspieß) bzw. zu Julius Schniewind (Gerard den Hertog).

Johannes Calvin is one of the most important and influential theologians of the Reformed Church. At the same time, his teachings are a at least in Germany a not very well known both within and outside of the Reformed Church. The goal of this volume is to change that state of affairs. The author introduces us to Calvanistic theology in a total of 14 chapters.It was typical for Calvin to consider two intertwined, unidentifiable perspectives the salvation of man and the actions of God, man and God. Thus, it does not surprise that these two perspectives flow together in the person of Jesus Christ a and from there shed light all other themes of Christian our understanding of God and man, predestination, Trinity, belief, church, sacraments a but also what will eventually come, the teachings of the last things. The book does not attempt to provide an abstract historical depiction of Calvin's theology, but rather to reflect on the most important theological themes in Calvin's life and teachings which are important even today for all Christians.