Johann Reikerstorfer Knihy

In dieser Festschrift sucht sich die Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Wien ihres Auftrags neu zu vergewissern und sich im Spektrum vielfältiger Bewährungsfelder auch in der Wissenschaftswelt entsprechend zu positionieren. Weltoffenheit verbindet die Leitperspektiven dieser zukunftsorientierten Selbstdarstellung der Fakultät. Sie präsentiert sich in einem Profil, das seine Konturen durch Interdisziplinarität und internationale Vernetzung gewinnt, und ist in kritischer Aufmerksamkeit der gesellschaftlichen Mitwelt verpflichtet, deren Herausforderungen für sie zum Prüfstein ihrer Weltfähigkeit werden. Diesem Auftrag kann sie nur durch ihre Einbindung in die »universitas litterarum« entsprechen. Im Ensemble der Wissenschaften aber kann Theologie auch daran erinnern, dass der Mensch durch die Entwicklungen einer zunehmend technologisch determinierten Wissenswelt in seiner subjekthaften Würde immer mehr bedroht erscheint und deshalb auch den Disput um eine humane Rationalität erzwingt.

J. B. Metz verbindet in seiner Theologie Mystik und Politik und betont, dass die Gottesrede immer im Kontext der Leidensgeschichte der Welt formuliert werden muss. Er argumentiert, dass humane Rationalität nur durch die Erinnerung an Leid und Unrecht möglich ist; andernfalls degeneriert sie zu technischer Rationalität, die uns zu Klonen macht, die ihre Menschlichkeit nur noch affirmieren. Metz wendet sich entschieden gegen kulturelle Amnesie und fordert zur memoria passionis auf, um „dem Schrei ein Gedächtnis und der Zeit ein Ziel zu geben“. Er sieht die Selbstprivatisierung der Kirche in einer pluralistischen Gesellschaft als Unglück und engagiert sich in der Europadebatte gegen ein laizistisches Europa. Seine neue Politische Theologie entfaltet ein kraftvolles Potential und macht das Werk zu einem theologischen Ereignis. Johann Baptist Metz promovierte in Philosophie und Theologie und wurde 1954 zum Priester geweiht. 1963 nahm er eine Professur für Fundamentaltheologie an der Universität Münster an und war 30 Jahre lang dort tätig. Er war Berater des römischen Sekretariats für die Nichtglaubenden und hatte Einfluss auf die Gemeinsame Synode der Diözesen in Deutschland. Seit 1983 ist er Beiratsmitglied des Wiener „Instituts für die Wissenschaften vom Menschen“ und Mitbegründer der theologischen Zeitschrift „Concilium“.