Abū-Ḥāmid Muḥammad Ibn-Muḥammad al- Ġazzālī Pořadí knih (chronologicky)

Imām al-Ġazzālī erläutert in diesem Text, dem achten Buch seines Opus Magnum „Die Wiederbelebung der Religionswissenschaften“ einige Aspekte, die mit der Rezitation des Korans zusammenhängen, und zwar die verschiedenen Arten der Rezitation und deren gottesdienstliche Bedeutung, den Zweck der Rezitation und mögliche Hindernisse auf dem Weg, den Koran (richtig) zu verstehen. Zentral dabei ist das Moment des adab, der inneren Haltung während des Lesens des Heiligen Textes.

Die Inkohärenz der Philosophen (vollendet Anfang 1095) ist das philosophische Hauptwerk al-Ġazālīs. In 20 Kapiteln unterzieht er grundlegende Konzeptionen seiner philosophischen Zeitgenossen und Vorgänger einer kritischen Prüfung und weist den Absolutheitsanspruch ihrer angeblich unwiderlegbaren Schlussfolgerungen zurück. Damit schafft er eine beeindruckende Synthese aus kritischem Denken und der Verteidigung religiöser Ansprüche. Die Auswahl stellt die bedeutendsten Kapitel des Werkes in einer fundierten, gut lesbaren Übersetzung zusammen.

ألف الغزالي "المنقذ من الضلال" بعد عودته من عزلته التي قضاها متنقلاً بين الشام والقدس ومكة، في مرحلة نضجه وتوضيح خياراته النهائية. يذكر الغزالي أن سنه قد نافت على الخمسين، مما يحدد زمن الكتاب في أواخر عام 499هـ وبدايات عام 500هـ في نيسابور، حيث عاد إلى التدريس في نظاميتها لتبيان حقيقة النبوة. يهدف الكتاب إلى تقديم رسالة لأخ في الدين، يطلب فيها الغزالي أن يوضح "غاية العلوم وأسرارها" وما قاساه في بحثه عن الحقائق وسط اضطراب الفرق. يسعى الغزالي من خلال هذا العمل إلى عرض مسار حياته الفكرية والروحية، وكيفية خروجه من الشك إلى اليقين. لم يجد الغزالي دواعي التصديق في علم الكلام أو الفلسفة، بل عند الصوفية، مما يثير تساؤلات حول هدفه من الكتاب: هل هو تبيان صحة مذهب الصوفية؟ وما هي الاعتبارات التي دفعته لذلك؟ تتطلب الإجابة قراءة واعية للكتاب، حيث يظل الغرض الأساسي للغزالي هو إنقاذ الناس من الضلال والإفصاح عن الأحوال عبر نشر حقيقة النبوة. تجدر الإشارة إلى أن أقدم نسخة من الكتاب تعود لعام 507 هـ، مما يضمن دقتها وقربها من المصدر الأصلي. وقد تميزت هذه الطبعة بعمل المحقق الذي شمل تعريفاً بعصر الغزالي وحياته وتحليل لمضمون الكتاب.

Diese Spätschrift besticht durch ihre Knappheit, Geschlossenheit und Prägnanz. In der literarischen Form der Belehrung eines fragenden Schülers demonstriert al-Ghazali unter Verwendung der Licht-Metaphorik den Grundsatz seiner Lehre, nach der uns gewisse Erkenntnis weder durch die Sinne zufällt, noch durch die gezielte Anstrengung unseres Erkenntnisvermögens erzwungen werden kann. Allein die Erleuchtung, die uns im Erlebnis der Evidenz zuteilwird, gibt Gewißheit.

2017 Reprint of 1910 Edition. Al-Ghazzali, or, Al-Ghazali, the author of The Alchemy of Happiness, was a Persian theologian, philosopher, and prolific Sunni Muslim author, and is regarded as one of the great thinkers of Islam. The work emphasized the importance of observing the ritual requirements of Islam, the actions that would lead to salvation, and avoidance of sin. The factor that set the Alchemy apart from other theological works at the time was its mystical emphasis on self-discipline and asceticism. Sa'āda (happiness) is a central concept in Islamic philosophy used to describe the highest aim of human striving. Sa'āda is equated with "ultimate happiness", namely that of the hereafter. It is achieved only after a human being has liberated his/her soul completely from its corporal existence, achieving "active intellect". The teachings were to help man to live a life in accordance with the sacred law, and by doing so gain a deeper understanding of its meaning on the day of Judgement.