Éliphas Lévi Pořadí knih

Čaroděj Meudonský je jediný iniciační román klasika francouzského hermetismu 19. století Eliphase Léviho. Lévi, kterého v Čechách svými překlady proslavil dr. Jan Kefer, se v této knize projevuje jako veliký zasvětitel, veliký šprýmař, a především jako skutečný mistr pera. Hlavním hrdinou Čaroděje Meudonského je francouzský spisovatel François Rabelais (1494-1553), kterého Lévi s radostí (a právem!) líčí jako vzdělaného zasvěcence, který svým radostným způsobem osvěcuje temnoty kolem sebe. Vychází v omezeném nákladu.

Dlouho očekávané dílo Eliphase Léviho, poprvé v kompletním českém překladu, vychází jako druhý svazek ediční řady „Magie“. S přihlédnutím k nedokončenému překladu Jana Kefera upravil a překlad dokončil D. Ž. Bor. Z obsahu: Kniha první – Vznik magie, Kniha druhá – Tvoření a uskutečnění dogmatu, Kniha třetí – Syntéza a božská realizace magie křesťanským zjevením, Kniha čtvrtá – Magie a kultura, Kniha pátá – Adepti a kněžstvo, Kniha šestá – Magie a revoluce, Kniha sedmá – Shrnutí a závěr

Skrytý řád Starého a Nového Zákona, obsažený v Ezechielově Zjevení a v Apokalypse svatého Jana.

Předkládané dílo tvoří mezi díly Éliphase Léviho jedno z nejzajímavějších. Za celý svůj bohatý život nikdy nevydal tak otevřenou, jasnou knihu, naplněnou exaktními vyobrazeními písmen a čísel hebrejské abecedy. Tento obrazový soubor, symbolizující kabbalistické dogma, umožňuje adeptům praktickou aplikaci.

Tato kniha obsahuje základy a principy onoho třetího zjevení, o kterém hrabě Joseph de Maistre prohlásil, že bude dáno světu. Toto třetí zjevení může býti pouze vysvětlením a syntézou dvou prvních. Musí usmiřovati vědu a dogma, autoritu a svobodu, rozum a víru. Zrno jsme připravili, druzí obstarají setbu. Pisatel těchto řádků jest dalek toho považovati se za proroka. Vidí pravdu a popisuje ji. Jeho autoritou jest zřejmost a jeho silou rozum. Mluví k mudrcům a jest připraven na posměch a pohrdání hloupých. Píše pro silné a nebude tudíž čten slabochy, kterým chce působiti strach. Kniha dělí se na dvě části: První obsahuje dialogy, obsahující veškeré sporné náboženské a filosofické otázky přítomnosti. Druhá obsahuje vysvětlení a aforismy. Nepodává slohových umělůstek ani frází.