Manfred W. Frühauf Knihy

Der Zyklus der Neunzehn Alten Gedichte aus der Han-Dynastie umfasst anonyme Poeme im Fünf-Wort-Versmaß, die Kronprinz Zhaoming in der Liang-Dynastie zusammentrug. Diese Gedichte werden oft als Spiegel der Stimmungen und Schicksale gebildeter Beamter in den unruhigen Jahren vor dem Ende der Han-Dynastie interpretiert. Doch ist diese Sichtweise wirklich zutreffend? Wer verbirgt sich hinter dem lyrischen Ich, und was ist die Botschaft der Gedichte? Manfred Frühauf präsentiert eine neue deutsche Übersetzung und diskutiert ausführlich alte sowie moderne chinesische Kommentare und relevante westliche Fachliteratur. Dabei werden Fragen zur Autorenschaft, Gedichtaufbau, Textvarianten, literarischen Einflüssen, Datierung, Lokalisierung und der Darstellung von Natur und Menschen behandelt. Auch mögliche politische und historische Implikationen sowie grammatikalische und phonetische Aspekte des Altchinesischen werden beleuchtet. Der Vergleich mit bestehenden Übersetzungen, insbesondere im Deutschen, führt zu einer allgemeinen Betrachtung der spezifischen Herausforderungen beim Übersetzen von Lyrik aus dem Chinesischen in westliche Sprachen.

Lernziel Verbesserung der persönlichen Ausdrucksfähigkeit. Konzeption In der chinesischen Sprache – geschrieben wie gesprochen – finden sich feststehende Redewendungen, Sprichwörter, literarische Zitate und volkstümliche Redensarten in unendlicher Fülle. Die in der klassischen chinesischen Kultur wurzelnden sprichwörtlichen Redensarten sind sehr oft für den deutschen Lernenden nicht ohne Weiteres verständlich. Ziel dieses kleinen Lexikons, das eine Auswahl von 500 gebräuchlichen Redensarten umfasst, ist ein Brückenschlag zu Sprache und Denken der Chinesen, eine Brücke, die zudem Chinas Vergangenheit und unsere gemeinsame Gegenwart verbindet. Die Anordnung der Redewendungen (chengyu) richtet sich nach dem lateinischen Alphabet. Sie werden sowohl in traditionellen Schriftzeichen als auch in der vereinfachten Schrift der VR China angegeben. Dazwischen steht die Ausspracheangabe in der Pinyin-Umschrift. Darauf folgen eine annähernd wörtliche und eine erklärende Übersetzung, die dem deutschsprachigen Leser ein eindeutiges Verständnis der Aussage vermitteln sollen. In einigen Fällen schließt sich ein deutsches Sprichwort an, das in Aussage und Verwendung dem chinesischen chengyu so nahe wie möglich kommt.

Eine Besonderheit der chinesischen Sprache sind die sogenannten Zähleinheitswörter (liàngcí), kurz ZEW genannt, die zwischen eine Zahl und den damit gezählten Gegenstand gestellt werden müssen, ähnlich deutschen Fügungen wie „zwei Laib Brot“, „zehn Stangen Zigaretten“, „ein Eimer Wasser“ usw. Während die Verwendung solcher Ausdrücke im Deutschen eher die Ausnahme ist, werden sie im Chinesischen ständig eingesetzt, d. h. zu fast allen Substantiven muss im Chinesischen zusätzlich das jeweils passende ZEW erlernt werden. Die Zahl der ZEW im Chinesischen schwankt je nach Gelehrtenmeinung zwischen 48 bis zu etwa 600. Für deutschsprachige ChinesischLernende gibt es bislang nur sehr wenige Hilfsmittel zu dieser besonderen Wortart, und in keinem Lexikon wird zu den aufgeführten Substantiven regelmäßig das betreffende ZEW aufgeführt. Das Kleine Kollokationslexikon der Zähleinheitswörter Chinesisch-Deutsch stellt 270 ZEW in alphabetischer Reihenfolge vor und gibt zu jedem eine Übersetzung seiner Grundbedeutung, eine Definition seiner Verwendung und jeweils bis zu zwölf Substantivbeispiele. Dreißig ZEW sind als „besonders häufig“ markiert. Im Vorwort wird eine kurze Darstellung der Aufgaben und Funktion der ZEW präsentiert, den Schluss bildet ein alphabetischer Index aller in diesem Lexikon erfassten Substantivbeispiele.

Die Autobiographie wird von bedeutenden westlichen Literaturwissenschaftlern als ein dem Abendland eigentümliches Phänomen angesehen. Die vorliegende Arbeit untersucht die ältesten chinesischen Vertreter dieses Genres aus der Zeit von ca. 300 v. u. Z. bis ca. 700 u. Z. auf formale und inhaltliche Besonderheiten; sie zeigt die zugrunde liegenden ethisch-moralischen Prinzipien und die von diesen geprägten literarisch-ästhetischen Maßstäbe jener Zeit auf; sie versucht eine Positionsbestimmung zwischen den Polen Historiographie und Didaktik. Individuelle Motivation, literarische Vorbilder, Natur, Zeit, statisches Lebensbild als Rollenträger versus interpretierende Rückschau auf das Werden einer Persönlichkeit etc. sind weitere Diskussionspunkte.