Heinz-Werner Kubitza Pořadí knih (chronologicky)

In vielen Teilen der Welt gewinnen evangelikale Christen an politischer Bedeutung. Nicht nur in den USA sind sie ein Machtfaktor, an dem niemand mehr vorbeikommt. Charakteristisch für Evangelikale ist ihr Bibelverständnis. Das „Buch der Bücher“ liefert ihnen Orientierung, Gewissheit und eine umfassende Deutung der Wirklichkeit. Die Bibel ist für sie das „Wort Gottes“ und damit unfehlbar. Viele ihrer politischen Vorstellungen leiten sie direkt daraus ab. Doch angesichts moderner historischer Forschung stellt sich die Frage, ob die evangelikalen Bibelinterpretationen haltbar sind oder nicht eher von Aberglaube gesprochen werden muss. Heinz-Werner Kubitza untersucht dies anhand zentraler Stellen der „Heiligen Schrift“. Sein Buch ist eine Fundgrube interessanter Hintergrundinformationen zu bekannten biblischen Geschichten und veranschaulicht den Denkhorizont evangelikaler Strömungen.

Der Gott des Alten Testaments ist ein Problem. Denn der biblische Jahwe ist nicht der friedliebend barmherzige Vater, als den ihn die Kirchen gerne verkünden. Stattdessen tritt er – für Gläubige irritierend – immer wieder als Kriegsgott auf, als gnadenloser Rachegott und übler Ausländerfeind, ja sogar als Massenmörder oder sexueller Gewalttäter. Ein Gott mit fast schon faschistoiden Zügen. Bei seinen Expeditionen in die Untiefen des Alten Testaments und die moderne Forschungslage liefert Heinz-Werner Kubitza Antworten auf die Frage, wer diesen Gott so grausam gemacht hat. Und macht plausibel, dass die von den Kirchen wie Helden verehrten Propheten als die ersten historisch greifbaren Vertreter eines religiösen Extremismus gelten müssen. Kubitza zeigt: Kirchen und Gläubige blenden mit den dunklen Seiten ihres Gottes im Alten Testament auch die Anfänge des religiösen Extremismus aus.

Die Theologie steht an Universitäten unter Denkmalschutz. Und wenig hilfreich scheinen auch die Beiträge zu sein, die die Theologie zu einer modernen Weltsicht beisteuern kann. Denn wo andere Fakultäten seit der Aufklärung die Welt real verändert haben, wird es in der Theologie schon als Innovation gefeiert, wenn ein alter Holzweg von Zeit zu Zeit mit viel verbalem Aufwand wieder frei geräumt oder eine neue Schule begründet wird. Ist die Theologie als ""gläubige Wissenschaft"" nicht eigentlich ein Relikt aus längst vergangener Zeit? Und was bedeutet es für das Ansehen einer Universität, wenn s ..