Irská kuchyně je poměrně prostá, nepoužívá exotické suroviny, vaří se z toho, co zem dá. Hlavní potravinou jsou brambory a používají se všude, do chleba i koláčů, k snídani i k večeři. Často se také připravuje drůbež, hovězí a především jehněčí maso. Irsko je známé svými dušenými pokrmy, jako je dušené jehněčí nebo hovězí na pivě. V této kuchařce najdete průřez těmi nejlepšími jídly a tradičními pokrmy irského venkova.
Kde jsou zdravé meze ve vztazích v osobním životě? Mnohá zranění, napětí a nedorozumění vznikají, když lidé nerespektují hranice ve vztazích. Ve vztahu rodičů vůči dětem, partnerů navzájem, nadřízeného vůči podřízenému dochází denně k množství narušení vzájemných hranic. Tato jedinečná publikace se zamýšlí nad důsledky narušených hranic a pomáhá obnovit zdravé meze, které musíme respektovat.
Podrobný pohled na tři oblasti duchovního boje: mysl, církev a nebesa. Když se na zemi projevuje Duch Božího království, dochází ke konfrontaci s pevnostmi pekla. Vítězící církev se zapojuje do boje tam, kde mají zlí duchové záchytný bod. Brány pekel nepřemohou církev, kterou buduje Ježíš. Kniha zkoumá tři arény duchovního boje, kterým křesťan čelí: mysl, církev a nebesa, a poskytuje klíče k vítězství. Citáty z knihy zdůrazňují, že vítězství začíná s Ježíšovým jménem, ale jeho naplnění vyžaduje přirozenost Krista v srdci. Upozorňuje na satanské pevnosti, které ovlivňují myšlení jednotlivců a církví, a jak se tyto „domy myšlenek“ stávají místem satanské aktivity. Kniha se také zaměřuje na lásku, která by měla růst a být viditelná; její pokles může naznačovat vznik pevnosti chladné lásky. Dále se věnuje starému boji mezi duchem Elijáše a duchem Jezábel, kde Elijáš volá k pokání, zatímco Jezábel brání pokoře. Kniha nabízí odpovědi na otázky týkající se myšlenkových pevností, udržení vřelé lásky, rozlišování duchů, a jak žít vítězný život v Božím království.
Kniha rozebírá vzájemné střety mezi lidmi rozdílných povah. Její pohled do nitra člověka může pomoci odhalit příčinu našich selhání v okamžicích, kdy se do role silných či slabých osobností více stylizujeme, než jimi skutečně jsme.