Christiane Rochefort Knihy

Slavný román o lásce, která si poradí i s těžkým problémem alkoholismu. Mladá žena se zamiluje do muže, o němž postupně zjišťuje, že je alkoholik. Nevzdá se však a rozhodne se ho zachránit…

Autorčina hrdinka Celine se v životě teprve hledá. Je zaskočena láskou a právě v tomto "oslabení" se dává přemluvit ke zcela měšťáckému manželství. Všechno, co po ní rodina jejího manžela žádá, ji však provokuje. A tak provokuje zase ona rodinu. Až velký životní otřes a začínající politická kariéra jejího muže ji vracejí sobě samé.

Contains interviews by critics and scholars with some of the foremost women writers, including Maya Angelou, A S Byatt, Luce Irigaray, Erica Jong, Jeanne Moreau, and Grace Paley.

Obidva romány v tejto knihe sú ostrou spoločenskou satirou. Otvorené až drsné odhaľovanie mravov buržoáznej spoločnosti a pre útočne polemický tón pri demaskovaní pokryteckej meštiackej morálky vyvolali veľký ohľas.

Frühling für Anfänger - bk713; Rowohlt Verlag; Christiane Rochefort; pocket_book; 1972

219pages. poche. broché.

Wenn man dem Dichter Homer Glauben schenken darf, ließ sich Ulysse, berühmt für seine Klugheit im antiken Griechenland, am Mast seines Schiffes festbinden, um dem tödlichen Zauber des Gesangs der Sirenen zu widerstehen. Céline Rodes hingegen lässt sich vom Charme einer Sirene namens Philippe Aignan einnehmen, der ihr das Paradies verspricht, wenn sie ihn heiratet. Das bedeutet natürlich, dass sie auf ihr Leben als Bohemienne, ihre derbe Sprache und andere Eigenschaften verzichtet, die für das Glück nicht unbedingt notwendig sind, oder? Céline, deren Kopf vom Liebe verdreht ist, bemüht sich, die ideale Frau Philippe Aignans zu werden, charmante Ehefrau eines jungen Angestellten, ausgestattet mit einer Haushälterin, einer Wohnung, einem Nerz und Beziehungen, die ebenfalls wohlhabend sind... Auf den ersten Blick scheint das das perfekte Glück zu sein. Doch Céline hat einen scharfen Blick, um über die Erscheinungen hinaus bis zum Kern der Dinge zu sehen – und eine scharfe Zunge, um das auszusprechen, was sie dort findet: eine Art von Tod. Die Dummheit der etablierten Männer wird in dieser scharfen Satire heftig angeprangert, deren Titel einem dieser Wirtshauslieder entlehnt ist, die aus der Dummheit geboren wurden, die sie anprangert. Besser hätte man das „Retour à l'envoyeur“ nicht gestalten können.

Un héritage à recueillir en province, un hôtel choisi pour sa proximité, une clef ouvrant deux chambres différentes et un instant de distraction font que Geneviève Le Theil entre chez un inconnu à temps pour le sauver du suicide. Quoi de plus naturel que d'aller ensuite à l'hôpital demander de ses nouvelles ? La politesse, la simple curiosité le justifient, mais Geneviève ne tarde pas à deviner le vrai mobile qui la guide : on peut ne pas croire au coup de foudre et en subir quand même les conséquences. Ou, disons mieux, les organiser - tout pourvu que Jean-Renaud Sarti ne disparaisse pas de sa vie. Tout, c'est-à-dire l'installation chez Geneviève à Paris et l'absorption de pas mal de couleuvres tandis que Renaud, lui, ingère de l'alcool. Oui, Renaud est alcoolique, la jeune femme finit par le comprendre quand elle-même tombe - retombe - malade. Beuveries et tabagie sont dures aux poumons fragiles. Geneviève escamotée par les siens, comment réagira Renaud, le baladin lunaire, le grand parleur, l'avaleur de verres ? Comme le rêvait Geneviève, ce qui ne veut pas dire que l'existence sera désormais un lit de roses pour celle à qui la fatalité impose cet amour fou dont l'histoire contée avec une intelligence acide et une verve sans fard a rendu son auteur célèbre.

245pages. in8. Broché.

Jo de Bagnolet " est née des allocations et d'un jour férié dont la matinée s'étirait, bienheureuse ". Dix enfants vont suivre, apportant en prime à leurs parents la machine à laver, le Frigidaire, la télé, la voiture et le prix Cognac ! Josyane les élèvera tous. Ses seules distractions : les courses et ses devoirs le soir sur la table de cuisine. Ses seuls amis, Nicolas, le petit frère qui comprend tout et Guido, le maçon italien, né sur les collines. L'amour de Guido bouleverse la vie de Josyane, il en chasse toute la laideur et la bêtise. Christine Rochefort fait ici un tableau criant de vérité des grands ensembles, de ces blocs illuminés la nuit, en plein ciel, si gris le jour, le béton cachant mal la pauvreté. Elle dit, admirablement et avec beaucoup d'humour, le mal de vivre à Bagnolet, à Sarcelles et autres lieux de même type, sans âme et sans arbres. Une œuvre très forte du célèbre auteur du Repos du guerrier et des Stances à Sophie. [Payot.ch]

Die Welt ist wie zwei Pferde, die jeweils in eine andere Richtung ziehen. Der eine, sagt sie, ist ein dampfender Gaul, der viel Lärm und Rauch macht, der andere ist eine heilige Kuh, die ruminierend (meditierend) ist, und kein Weiser sitzt auf ihrem Rücken. Ich habe das heute Morgen entdeckt, als ich in den Müll der Geschichte gewühlt habe. Er roch nach Hölle, so schlimm war es noch nie seit Beginn, glaube ich - und gleichzeitig gab es irgendwo ganz weit entfernt wie eine schwache Brise von, lassen Sie mich sehen, ja, von Geißblatt.

Sereine unterrichtet erfolgreich und verführerisch eine Wissenschaft voller Unvorhersehbarkeiten: die Teleologie. In einem imaginären Land, in dem jede Ähnlichkeit mit dem Westen und seiner Konsumgesellschaft nicht rein zufällig sein könnte, verliebt sich Sereine - es ist wirklich ihre Zeit - in den unschuldigen Théostat, der ebenfalls an ihr interessiert ist. Von dort ist es nur ein Schritt, V.F.B.F.¹ durch Théostat, und sogar zwei, da er die glückliche Triton stört, während sie sich auf die Ehe in einer spezialisierten Einrichtung vorbereitet. In der Zwischenzeit leidet der Immobilienentwickler Philibert Morloiseau aus Leidenschaft für die schöne Sereine, trotz ihrer untergeordneten Stellung. Von ihr abgewiesen, verliert der Unglückliche seinen Wohlstand und alles, was dazugehört, was zu einer echten Rebellion gegen diese Gesellschaft des vorgefertigten und tragbaren Glücks führt... Ikonoklastisch zerlegt die Feder von Christiane Rochefort, durch literarische Wege, die dem Surrealismus verwandt sind, die schöne Mechanik einer Gesellschaft, deren blinde Gier sie daran hindert, den unwiderstehlichen und schönen Elan zu entfalten, der dieses Wunder kennzeichnet: die Jugend. Und dennoch bricht die Revolte aus. Was Morrison zu einem prophetischen Buch macht, belegt das Copyright-Datum (1966).