Wilhelm Weischedel Knihy

Zadní schodiště představuje alternativní, neformální přístup k bytu, odlišný od hlavního, slavnostního vchodu. Je prosté, někdy zanedbané, a umožňuje vstup bez zvláštního oblečení. I po tomto schodišti lze dosáhnout stejného cíle: setkání s lidmi uvnitř. Podobně i k filosofii můžeme přistupovat neformálně, bez okázalosti. Zadní schody k filosofii umožňují, abychom přišli takoví, jací jsme, a setkali se s mysliteli v jejich pravé podobě, bez očekávání vznešeného hosta. Tímto způsobem můžeme poznat jejich lidské slabosti i snahy překonat obyčejnost. Pokud se rozhodneme pro tento neformální přístup, musíme být připraveni na vážný rozhovor. Ti, kteří preferují tradiční, vznešený postoj k filosofii, mohou autorův přístup odmítnout, ale zadní schodiště nabízí přímější cestu k cíli. Na hlavním schodišti se často ztrácíme v okrasách a zdobných prvcích, zatímco zadní schodiště je bez ozdob a odboček, což usnadňuje přístup k podstatě věci. Tímto způsobem se dostáváme blíže k filosofickým myšlenkám a lidem, kteří je vyjadřují.

German

Vrcholné dílo klasika světové filozofie kriticky zkoumá základní principy dosavadního vědeckého i metafyzického poznání. Analýza matematického a přírodovědeckého poznání se stává východiskem pro hledání podmínek poznání metafyzického. Význam metafyziky v lidském poznání je nezpochybnitelný. Vědecké poznání se opírá o apriorní schopnosti rozumu, neboť má své kořeny v tzv. syntetických soudech a priori, které umožňuje aktivita rozumu. Vědu umožňuje pouze důkaz apriorní podmínky poznání: nemůže se tudíž nikdy zabývat realitou, nýbrž jejími jevy, formulovanými naší vlastní zkušeností a aktivitou rozumu. Vědecké poznání vytváří vlastní realitu... Toto východisko slouží k rozboru podstaty metafyzického poznání. Celá dosavadní metafyzika oceňovala realitu „věcí o sobě“, avšak Kant zdůrazňuje reálnou neprokazatelnost, jelikož představují pouhou syntézu rozumových aktivit. Metafyzika se proto musí stát kritikou úlohy rozumu. Kantovo základní filosofické dílo v českém překladu J. Loužila ve spolupráci s J. Chotašem a I. Chvatíkem.

Die Metaphysik der Sitten in zwei Teilen (Königsberg: Friedrich Nicolovius, 1797); 2nd edition: 1798. [Ak. 6:205-355, 373-493] “The Metaphysics of Morals.” Translated by Mary J. Gregor in Immanuel Kant, Practical Philosophy, edited by Mary J. Gregor (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), pp. 365-603. The two parts were published separately (in January and August, respectively): Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre (235 pp) and Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre (190 pp). The following year, apart from a scarcely altered second edition of the Rechtslehre (which does, however, include an appendix that replies to Bouterwek’s review of the Rechtslehre that appeared 18 Feb 1797) Kant also published: Erläuternde Anmerkungen zu den metaphysischen Anfangsgründen der Rechtslehre (Königsberg: Friedrich Nicolovius, 1798), 31 pp. [Ak. 6:356-72]. “Explanatory Notes on the Metaphysical Foundations of the Doctrine of Right.” The Rechtslehre suffered from some textual corruptions at the printers [Mautner 1981]; a reconstruction of the text has been attempted in Bern Ludwig’s recent edition (Hamburg: Meiner Verlag, 1986).