Daniel Pastirčák Pořadí knih

Rozsahem střídmá knížka z pera renomovaného spisovatele a kazatele Daniela Pastirčáka není akademické kompendium ani encyklopedická příručka. Autor v ní zve čtenáře na tematický výlet po třech stezkách, které mapují to nejdůležitější, co v Knize knih najdeme: vztah mezi Stvořitelem ajeho stvořením, identitu člověka rozkročeného mezi dobrem a zlem a nakonec i složité souvislosti mezi svobodou a zákonem. Originálně přitom využívá dialog postav, které od sebe dělily stovky, někdy i tisíce let. Tím, že pojmenovává a objasňuje pnutí mezi jednotlivými biblickými svědky, inspiruje k hlubšímu vnímání toho, jak lidé v průběhu dějin objevovali a stále objevují Boha. Zve nás k takovému čtení Bible, kde se neztratíme v labyrintu dávných textů, ale necháme se vést jejich podivuhodným příslibem až tam, kde litera nezabíjí a Duch oživuje.

Evangelium podle Jóba je opatřeno originálními autorovými ilustracemi a komentuje text starozákonní knihy Jób. Poctivě se vydává hledat odpovědi na otázky po smyslu utrpení, vytrvalosti člověka a existenci Boha.

Eseje Daniela Pastirčáka sú meditatívne texty so spirituálnym obsahom. Prepájajú myslenie súčasníka s duchovnými odkazmi Biblie. Pastirčák chce v katedrále nájsť miesto nielen pre kanonikov, ale aj pre heretikov. Civilizácia ducha potrebuje jedných i druhých. Strážcovia ortodoxie by bez heretikov nemali z čoho klenúť oblúky ponad čas. Potrebujeme Luthera, Ginsberga či Eliota, rovnako ako potrebujeme Ondruša či Válka. Tieň mŕtveho Boha je varovaním pred pominuteľnou ctižiadostivosťou materialistického chápania sveta. Človek, ktorý prestane veriť v Boha, je schopný uveriť čomukoľvek. Dvadsiate storočie sa stalo dokladom toho, že spoločnosť, ktorá sa zbaví náboženstva, sa sama stane náboženstvom a smeruje k totalite.

Divadelní režisér neustále hledá témata, která by mohla obohatit jeho práci. Naslouchá příběhům z minulosti, vnímá přítomnost a náhody, a často nachází inspiraci až poté, co přestane hledat. Takto jsem se setkal s Danielem Pastirčákem, jehož obdiv k T. S. Eliotovi mě ohromil. Dozvěděl jsem se, že autor Pustiny napsal i divadelní hry, a Daniel mi přiblížil příběh Cocktail Party, který by mohl rezonovat i dnes. Na Slovensku by to bylo poprvé, a já jsem byl šťastný, že se nám otevřel nový zdroj pro naše diváky. Daniel se pustil do překladu, zatímco my v Astorke připravovali inscenaci. Při analýze textu jsme často volali Daniela na pomoc, a on musel trpět našimi obavami, že diváci nepochopí Eliotovy metafory. Odpověděl, že pokud by takto přemýšlel, nemohl by kázat v kostele. Následující neděli jsem navštívil chrám Církve bratrské a byl jsem překvapen, jak Daniel dokázal přenést biblické příběhy do současnosti. Zaujmul naši mysl, přidal názory vědy a filozofie, a nakonec oslovil naši představivost. Všechny tyto prvky nás nepozorovaně vložily do Boží dlaně, zatímco na jeho tváři zářil šibalský úsměv. Celý zážitek byl a stále je překvapivý. (Juraj Nvota)

Daniel Pastirčák svojou básnickou interpretáciou vzácneho starobylého textu z pera Konštantína Filozofa približuje súčasným deťom jeho posolstvo a význam pre našu vzdelanosť a vzájomné dorozumievanie. Výtvarník Mioš Kopták svojimi ilustráciami odhaľuje tajomné grafické znaky, ktoré zaznamenávajú slová, a teda ľudskú reč do písomnej podoby. Celkovú podobu dal knižke grafický dizajnér Paľo Bálik.

Publikácia obsahuje meditácie, ktoré objasňujú slová z Ježišovej kázne na vrchu a stretnutia ľudí s Ježišom z evanjelií. V našom vnútri existuje množstvo aspektov, nad ktorými môžeme vládnuť. Utvárame ich svojím myslením a vôľou, môžeme plánovať a dosahovať ciele. Naša psychická činnosť a úsilie sú dôležité, no za hranicami tohto psychického života leží tajomná krajina ducha. Tam sa stretávame s vecami, ktoré nás presahujú a ktoré nemáme pod kontrolou. Môžeme čítať múdre knihy a počúvať kázne, no bez svetla Ducha zostávame v tme. Naše úsilie o dobré skutky a utváranie charakteru je cenné, no podstata dobra, ako láska, sa nedá vytvoriť vlastným úsilím. Základné hodnoty, ktoré dávajú zmysel nášmu životu, sú mimo našej kontroly a nevlastníme ich. Stojíme pred absolútnom, ktoré presahuje našu ľudskú prirodzenosť. Duchovný život zahŕňa hodnoty ako pravda, láska a sloboda, ktoré majú rozmer absolútna. Pravda je pravdou len v úplnosti, a láskyplný vzťah nie je ozajstný, ak je narušený egoizmom. Kriste, vedieš nás k uvedomeniu, že ani láska, ani pravda, ani sloboda nám nepatria. Upozorňuješ nás na ilúziu, ktorej denne podliehame, keď si myslíme, že sme bohatí, a pritom sme slepí a chudobní.