Teprve po 66 letech od svého napsání se dočkala vydání autobiografická novela z pera slavné představitelky existencialismu a feminismu ve francouzské literatuře, Simone de Beauvoir. Autorka svůj příběh považovala za příliš „intimní“, než aby jej publikovala. Vypráví v něm o hlubokém přátelství dvou dívek, které sdílejí dramata svých prvních milostných vzplanutí, ale spojuje je i odpor ke společenským konvencím a tradiční ženské roli v životě. Kniha přichází ke čtenářům s předmluvou adoptivní dcery autorky Sylvie Le Bon de Beauvoir a rovněž s množstvím autentických fotografií.
«Une journée où je n'écris pas a un goût de cendres», disait-elle. Simone de Beauvoir (1908-1986) fut philosophe, romancière, théoricienne du féminisme et militante anticolonialiste. L'écriture de soi a toujours été présente dans sa vie, débutant dès ses dix-huit ans avec un journal intime. La perte de son amie d'enfance, Zaza, a catalysé son désir autobiographique, donnant naissance aux Mémoires d'une jeune fille rangée en 1958, premier volume d'une vaste entreprise mémoriale. Ce livre, qui devait être autonome, a lancé un processus d'écriture s'étalant sur un quart de siècle. De ses Mémoires à La Cérémonie des adieux (1981), six ouvrages couvrent presque toute son existence, explorant diverses modalités du récit de soi. L'autobiographie retrace son autonomie et son rêve d'être écrivain, tandis que La Force de l'âge (1960) évoque une décennie de liberté interrompue par la guerre. La Force des choses (1963) mêle passé et présent, et Tout compte fait (1972) abandonne la chronologie au profit de thématiques. La Cérémonie des adieux témoigne des dernières années de Sartre, tandis qu'Une mort très douce (1964) aborde la maladie de sa mère. L'œuvre mémoriale de Beauvoir, répertoire des rêves d'une génération, est souvent lue comme un précieux témoignage historique, mais mérite d'être redécouverte comme une œuvre littéraire à part entière.
On a visit to America in 1947, Simone de Beauvoir met the left-wing writer Nelson Algren and an intense, transatlantic love affair began. The couple met only once or twice a year, but between liaisons, de Beauvoir wrote Algren hundreds of letters; these letters are reproduced here.
The publication of de Beauvoir's letters to Sartre caused a storm of controversy in Paris in 1990. Frank and uncensored, they show her experimenting with her freedom within her love for Sartre, and trace the emotional and triangular complications of her life with him.
1930-1939 - Édition présentée, établie et annotée par Sylvie Le Bon de Beauvoir
416 stránek
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Quand, en 1983, Simone de Beauvoir publia les lettres de Sartre, ses amis s'étonnèrent : "Mais les vôtres, Castor ?" À toutes les sollicitations, elle opposa la même réponse : "Mes lettres ? Ells sont perdues." Ce qu'elle crut jusqu'à la fin. En 1986, Sylvie Le Bon de Beauvoir tomba sur un gros paquet, au fond d'un placard. C'étaient les lettres, la plupart encore pliées dans les enveloppes, adressées à "Monsieur Sartre". Simone de Beauvoir avait toujours déclaré que, si on les retrouvait, elle ne les publierait pas de son vivant, mais qu'après sa mort on pourrait le faire. Simone de Beauvoir racontait qu'un de ses plus anciens fantasmes l'incitait à imaginer que son existence entière s'enregistrait quelque part sur un magnétophone géant. Ces 321 lettres participent, à leur manière, de ce rêve d'enregistrement exhaustif. On y entend en tout cas certainement sa voix, dans ses intonations les plus fugitives comme les plus constantes, sa vraie voix vivante.
Written from September 1939 to January 1941, this diary offers unabridged access to a text that challenges traditional views of Beauvoir’s life and work. Her clandestine affair with Jacques Bost and relationships with various young women contradict the image of her as Jean-Paul Sartre's devoted companion. Additionally, her account of completing her novel, She Came to Stay, while Sartre began Being and Nothingness questions the perception of her work as merely illustrative of Sartre’s philosophy. The diary traces Beauvoir's philosophical evolution as she shifts from the prewar solipsism of her novel to the postwar political engagement evident in The Second Sex. Her emerging existentialist ethics are shaped by the collective experiences of refugees fleeing the German invasion and enduring life under Nazi occupation. This evolution reflects her courageous reaffirmation of individuality in crafting a humanist ethics of freedom and solidarity. The edition includes previously unpublished material, such as her thoughts on consciousness, recommended reading lists, and notes on labor unions. By providing new insights into Beauvoir’s philosophical development, this diary promises to reshape a crucial chapter of Western philosophy and intellectual history.
