Pier Luigi Crovetto Knihy

Parlare di letteratura spagnola significa riferirsi a un concetto che si è costituito nel diciottesimo secolo e ha trovato piena espressione nel diciannovesimo, quando il Romanticismo e il Positivismo hanno reso le storie delle letterature delle diverse nazioni un simbolo patriottico e un referente per l'unità dei cittadini. Inoltre, parlare di «spagnolo» prima del Diciottesimo secolo è spesso una forzatura, visto il mosaico di lingue che ha popolato la Penisola Iberica a partire dalla Reconquista. Per questi motivi comporre una Storia della letteratura spagnola è un'operazione molto delicata che i curatori hanno scelto di dividere in tre periodi: Medioevo, Secoli d'Oro, Età contemporanea. Ciascuno di questi, infatti, ha delle peculiarità che lo differenziano e lo rendono unico. La storia della letteratura spagnola si presenta dunque come il risultato dell'unione di tre periodi, di cui tuttavia sono state rispettate le caratteristiche, analizzando i rapporti con le coeve letterature straniere e collocandole nell'esatta dimensione storica. In questo libro il lettore e lo studioso troveranno le chiavi per comprendere meglio una parte del passato e del presente, per seguire il processo evolutivo dei cambiamenti di mentalità e per conoscere più da vicino chi è riuscito a utilizzare la lingua spagnola con maggiore sensibilità; insomma, quegli scrittori che hanno ipfluito sul modo di essere e di pensare del popolo spagnolo.

Doua justificari au fundamentat - retrospectiv - alegerea acestei teme ca un prim pas pe tarimul descoperirii celuilalt. Descoperirea Americii mai intii, sau, mai curind, a americanilor, reprezinta fara doar si poate intilnirea cea mai uluitoare din istoria noastra. In „descoperirea" celorlalte continente si a altor populatii nu gasim cu a- devarat un asemenea sentiment de stranietate radicala: europenii nu au ignorat niciodata cu desavirsire existenta Africii, a Indiei sau a Chinei; amintirea este in acest caz totdeauna prezenta, inca de la origini. Este adevarat ca Luna se afla si mai departe decit America, dar astazi stim ca nu este vorba de o intii ni re adevarata, ca descoperirea nu implica acelasi gen de surprize: pentru a fotografia o fiinta vie de pe Luna, un cosmonaut trebuie sa se aseze in fata aparatului, iar prin costumul sau nu se intrevede decit un singur reflex, cel al unui pamintean. Indienii din America, in schimb, sint foarte prezenti la inceputul secolului al XVI-lea, dar despre ei nu se stie nimic, chiar daca, fapt previzibil, asupra fiintelor nou descoperite se proiecteaza imagini si idei privind alte populatii indepartate (plansa 1). Niciodata intilnirea nu va mai atinge o asemenea intensitate, daca acesta este cuvintul potrivit: secolul al XVI-lea a fost martorul celui mai mare genocid din istoria umanitatii.