Depuis les années quatre-vingt, la "modernisation" est omniprésente, souvent synonyme d'une "barbarie douce" qui s'installe dans les rapports sociaux sous le prétexte d'adaptation aux "mutations du monde contemporain". Jean-Pierre Le Goff analyse ce phénomène dans deux domaines clés : l'entreprise et l'école. Dans ces sphères, la barbarie douce, bien intentionnée, se manifeste à travers des concepts tels que l'"autonomie" et la "transparence". Ce processus déstabilise individus et collectifs, engendrant stress et angoisse, tandis que diverses thérapies agissent comme des solutions superficielles. L'auteur décortique les outils et mécanismes qui sous-tendent cette dynamique, mettant en lumière la rhétorique trompeuse des milieux de la formation, du management et de la communication. Cette rhétorique, qualifiée de "pensée chewing-gum", dilue les réalités et impose aux individus une exigence d'autonomie et de mobilisation constante. Dès leur plus jeune âge, leurs compétences et comportements sont "évalués", les enfermant dans des "contrats" et des "projets individualisés". En retraçant les origines de cette barbarie douce, l'auteur établit un lien avec le libéralisme économique et la décomposition culturelle qui l'accompagne. Il propose également des pistes de résistance pour donner un sens à la modernisation tant prônée.
Jean-Pierre Le Goff Knihy
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« Mai 68 peut apparaître comme la préhistoire pour les générations dites X, Y, ou Z... Mais que savent-elles au juste des conditions dans lesquelles a vécu ma génération, de sa jeunesse et de son passage à l’âge adulte ? Ce livre voudrait faire comprendre “de l’intérieur” la vie d’un jeune dans les années 1950 et 1960. Parce que l’adolescence est la plaque sensible du basculement dans le nouveau monde, “crise de l’adolescence” et “crise de la modernité” se font écho : elles révèlent un malaise symptomatique des difficultés du pays à s’engager dans une nouvelle étape de son histoire. » Jean-Pierre Le GoffJean-Pierre Le Goff a retenu tout ce qu’il a observé dans les comportements familiaux et sociaux, le catéchisme et les enterrements, les débuts de la grande consommation et des loisirs de masse, le livre de poche, le cinéma, la publicité, les lumières de la ville, le quotidien des femmes, le yéyé… Cinquante ans après Mai 68, pour éviter les contresens et les récupérations, rien de plus nécessaire que ce récit émouvant et drôle qui constitue un document ethnologique hors du commun éclairant le passé et le présent.