Karol Józef Wojtyła Pořadí knih

Podrobný popis života Karola Józefa Wojtyly, pozdějšího papeže Jana Pavla II. Jan Pavel II. patřil k výrazným postavám 20. století. Sehrál významnou roli v politice, přispěl k pádu komunistických režimů ve střední a východní Evropě. Přestože vyšel z konzervativního polského katolicismu, dokázal překovávat bariéry uvnitř církve i mimo ni. Jeho pontifikát byl třetí nejdelší v historii církve. V roce 2011 byl prohlášen za blahoslaveného a byl církví zapsán do seznamu svatých. Přeloženo ze slovenského vydání zpracovaného na základě polského projektu. Terminologický slovník. Obsahuje rejstřík.

Meditace o svátosti manželství místy přecházející v drama / Když v roce 1960 v jednom polském časopise vyšla zvláštní divadelní hra o manželské lásce, málokdo tušil, že pod jménem Andrzej Jawień se ve skutečnosti skrývá krakovský biskup Karol Wojtyla, budoucí svatý papež Jan Pavel II. Co může biskup vědět o lásce? „Vezměte a čtěte“ – a zjistíte, že toho o ní ví překvapivě mnoho...

Myšlienky Jána Pavla II. ktoré odzneli pri rôznych príležitostiach a reflektujú aktuálne problémy našej doby. Myšlienky presne vystihujú našu prítomnosť s jej rizikami, a tak sa stávajú impulzom k potrebnej premene nášho osobného života i celej spoločnosti.

Jan Pavel II. se věnoval s moudrostí a horlivostí rozvíjení katolické teologické, morální a spirituální nauky. Z tohoto ohromného zdroje čerpá i knížka Na minutu s Janem Pavlem II., která přináší sto papežových krátkých myšlenek, jež vyslovil v průřezu celého svého dlouhého pontifikátu. Široká paleta témat nám umožňuje uvědomit si prorockou sílu Jana Pavla II. V jeho slovech můžeme jako v zrcadle pozorovat sami sebe a uvědomovat si jak své dary, tak i své slabosti. Trvalou platnost slovům tohoto papeže zaručuje moudrost. Dokážou přesně vystihnout naši aktuální skutečnost i její rizika, a mohou tak být impulsem k potřebné proměně našeho osobního života i života celé společnosti.

Podtitul: Katecheze Jana Pavla II o lidské lásce podle Božího plánu Teologie těla je soubor promluv Jana Pavla II. přednesených během prvních pěti let jeho pontifikátu. Svatý Otec v nich postupně odhaluje ohromující vizi manželství a lidské lásky v Božím plánu. Vrací se až na samotný práh lidské historie, aby ukázal tento plán v jeho prvotní, hříchem nezasažené podobě. Tento soubor katechezí Jana Pavla II., který jeho životopisec George Weigel nazval "teologickou časovanou bombou" se nyní dostává i k českému čtenáři.

Slova, poslání, které se stává naším: On je svěřil a odevzdal do dědictví celé církvi, a zvláštním způsobem uvnitř církve nám, kteří jsme nositeli služebného kněžství. Opravdu velké je tajemství lásky, jehož jsme my, kněží, služebníky!

Růženec je modlitební úvahou nad Ježíšovým životem spolu s Marií pomocí některých evangelijních obrazů („tajemství“). Recitace růžence není totiž nic jiného než kontemplace Kristovy tváře spolu s Marií. Svatý otec Jan Pavel II. doplnil kristologickou dimenzi růžence přidáním „tajemství světla“ zaměřených na některé události Kristova života. Nyní se o to více může potvrdit, že růženec je „souhrnem evangelia“.

Vzpomínky Svatého otce na své krakovské působení předkládá nyní Karmelitánské nakladatelství i českému čtenáři. Kniha nabízí nejen obraz polské společnosti přelomu padesátých a šedesátých let, ale zejména otevřený pohled do srdce Jana Pavla II. Mnoho z postojů a názorů pozdějšího papeže se totiž zrodilo už tehdy v Krakově.

S odstupem času a ve světle plodů, které konstituce Sacrosanctum Concilium přinesla, je stále jasněji vidět její důležitost. Jsou v ní jasně naznačeny principy, které jsou základem liturgické praxe církve a inspirací její zdravé obnovy v průběhu doby. Liturgie je církevními otci řazena na horizont dějin spásy, jejichž cílem je vykoupení lidstva a dokonalá Boží oslava. Vykoupení má svoji předzvěst v podivuhodných Božích skutcích Starého zákona a bylo naplněno Kristem, zvláště prostřednictvím velikonočního tajemství jeho utrpení, zmrtvýchvstání a slavného nanebevstoupení.

Narodili jsme se z eucharistie. Když dosvědčujeme v celé církvi, že „de Eucharistia vivit“, jak jsem chtěl zdůraznit v nedávné encyklice, můžeme tak mluvit i o služebném kněžství, které od začátku žije, pracuje a nese plody „de Eucharistia“. „Neexistuje eucharistie bez kněžství, jako neexistuje kněžství bez eucharistie.“ Tajemství kněžské služby, které se nikdy nemůže zredukovat pouze na účelové hledisko, protože se klade na úroveň „bytí“, opravňuje kněze jednat in persona Christi a vrcholí v okamžiku, kdy kněz proměňuje chléb a víno, přičemž opakuje Ježíšova gesta a slova při Poslední večeři.