Peter Dubovský Knihy

S veľku radosťou vkladáme do rúk čitateľov ďalšie významné a obsiahle dielo kolektívu slovenských biblistov. Spomedzi novozákonných kníh si ako prvé vybrali na komentovanie Evanjelium podľa Marka. Hoci je zo štyroch evanjelií najkratšie, pre exegétov predstavuje text s mnohými úskaliami. Jedným z dôvodov je fakt, že texty zachované na starovekých papyrusoch sú zo všetkých evanjelií v najhoršom stave. Okrem klasickej štruktúry, ktorá je totožná so štruktúrou doteraz vydaných starozákonných komentárov, obsahuje komentár k tomuto novozákonnému textu niekoľko noviniek. Patrí medzi ne súbor úvodných štúdií, ktorý približuje okolnosti vzniku evanjelia, zameriava sa na jeho žánrové aspekty a textové verzie. V podkapitolách, ktoré sa venujú aplikácii jednotlivých textových úsekov, nájde čitateľ odseky venované Katechizmu Katolíckej cirkvi, ktorý pracuje aj s textami Markovho evanjelia, a okrem pastoračnej aplikácie s homiletickým zameraním ponúka náš komentár aj texty využiteľné na stretnutiach nad Božím slovom v skupinách. Skutočnou raritou je preklad sýrskeho textu evanjelia, ktorý nájdete v Apendixe.

Druhý zväzok "Komentárov k Starému zákonu" obsahuje komentáre ku Knihe proroka Abdiáša, Knihe proroka Jonáša a Knihe proroka Micheáša. Toto dielo je predovšetkým odpoveďou na potreby dnešného čitateľa a jeho otázky.

Publikácia spĺňajúca vysoké odborné kritériá je svojou štruktúrou rozčlenená na päť častí. Úvod každej kapitoly tvorí nový preklad pôvodného hebrejského textu Biblie doplnený prekladom starovekého gréckeho textu. Po prekladoch nasleduje náročný filologický rozbor state, zaujímavý najmä pre znalcov biblických jazykov. Pre neodborníkov bude zaiste obohacujúce objavovať, akými jazykovými nuansami disponovali staroveké jazyky pre zachytenie takých nezachytiteľných skutočností, ako je vzájomný vzťah Boha a človeka. Najrozsiahlejšiu časť každej kapitoly tvorí samotný komentár. Verš za veršom, niekedy slovo za slovom sa autori usilujú vysvetliť skutočný zmysel neraz veľmi komplikovaných až záludných biblických formulácií vo svetle modernej historickej, literárnej, archeologickej, teologickej a sociologickej vedy. V časti nazvanej kompozícia dostane čitateľ možnosť nazrieť na komentovanú stať z nadhľadu, odhaliť zámer inšpirovaného autora, vidieť text v širokých biblických súvislostiach. Komentovanie v každej kapitole uzatvára inšpiratívne čítanie o tom, ako možno aplikovať biblický text v teologickej reflexii, v pastoračnej praxi a v liturgii. Čitateľskou lahôdkou, ktorá text publikácie nesmierne oživuje a niekedy aj odľahčuje, je citovanie komentárov z pera cirkevných otcov a židovských rabínov. Čitateľ bude vnímať tieto literárne skvosty ako veľké osvieženie.

Kniha žalmov je jedným z najobľúbenejších kresťanských a židovských textov, ktorý po stáročia učí veriacich komunikovať s Bohom, prosiť a chváliť ho, najmä v ťažkých životných situáciách. Jej poetický a intímny charakter oslovuje aj tých, ktorí nie sú nábožensky orientovaní, a inšpiruje umelcov naprieč rôznymi oblasťami. Obsah a forma žalmov sú predmetom skúmania biblistov, teológov, filológov, psychológov a antropológov, pričom hlbšie poznanie týchto textov zvyšuje duchovnú a emocionálnu kvalitu života. Na Slovensku chýba odborný komentár k Svätému písmu v slovenskom jazyku, a preto sa skupina slovenských biblistov rozhodla túto medzeru vyplniť. Texty sú spracované v niekoľkých častiach: prvá obsahuje preklady z hebrejských a gréckych originálov, druhá je určená pre odborníkov a zahŕňa filologický rozbor. Tretia časť ponúka výklady pre širšiu verejnosť, vrátane moderných a historických pohľadov. Štvrtá časť sa zameriava na celostné chápanie textov, zatiaľ čo posledná ukazuje, ako môžu byť použité v teológii, pastorácii a liturgii na Slovensku. Veríme, že toto dielo obohatí odborníkov aj veriacich a prispeje k ekumenickému dialógu a lepšiemu poznaniu Svätého písma.

The destruction of Jerusalem by the Babylonians in 587 bce is arguably the most tremendous disaster in the Hebrew Bible. How this decisive date relates to the development of the Pentateuch, however, is highly controversial. Is the trauma of Jerusalem reflected in the five books of Moses? This question is addressed from multiple perspectives in this volume. Israel Finkelstein and Lester L. Grabbe discuss the archaeological and historical data. Experts in Pentateuchal criticism from diverse international backgrounds present a rich panorama of relevant themes, including biblical historiography, contacts with Mesopotamian culture before and during the Babylonian exile, and the issue of cultic discontinuity caused by the destruction and restoration of Jerusalem's temple.