Historický román o složitých vztazích René Descarta s královnou Kristýnou a princeznou Alžbětou Falckou ve formě dopisů, skutečných i fiktivních, které si protagonisté vyměňují s různými osobami. Pravda a fikce se tak neoddělitelně prolínají a čtenáři se nabízí neotřelý pohled na konec života velkého filosofa na pozadí událostí švédského dvora.
Formas de saber que estamos perdiendo De cara al nuevo siglo (y al nuevo milenio), nos presentamos con un bagaje mental muy distinto al de aquellos que festejaron el comienzo del siglo XX, diferente incluso al de la generacion anterior a la nuestra. Sin apenas darnos cuenta, hemos entrado en una Tercera Fase de la historia del conocimiento. Podemos decir que hubo una Primera, en la que domino la escritura, y una Segunda, caracterizada por la imprenta. En esta Tercera Fase dominada por la cultura audiovisual (radio, television e Internet) se han hecho posibles hazanas que nunca hubieramos podido imaginar, pero estamos perdiendo, quizas para siempre, formas de conocimiento centenarias. Este es el lado oscuro de la revolucion informatica. RAFFAELE SIMONE ilustra algunas formas de aprender que no llevaremos con nosotros en el futuro, describiendo como se formaron y como estan desapareciendo, y analiza las consecuencias de las transformaciones tecnologicas en nuestra identidad y tradicion.
Quelles peuvent bien être les causes de la crise profonde qui frappe la gauche européenne ? se demande Raffaele Simone. En partant de l'exemple italien et des ressorts du phénomène Berlusconi pour élargir l'analyse au continent dans son ensemble, il attribue le recul et la décomposition des idéaux de gauche principalement à l'essor rapide d'une «droite nouvelle», lié aux transformations actuelles de la société et à sa culture de masse. La société nouvelle, globalisée, est en effet dominée par ce que Tocqueville aurait pu appeler le «Monstre doux», le modèle tentaculaire et diffus d'une culture puissamment attirante, au visage à la fois souriant et sinistre, qui promet satisfaction et bien-être à tous en s'assurant de l'endormissement des consciences par la possession et la consommation tout en entretenant la confusion entre fiction et réalité.