Petr Adámek Pořadí knih

Publikace DISEGNO INTERNO – Eva Švankmajerová, Jan Švankmajer vychází u příležitosti stejnojmenné výstavy, konané v GASK – Galerii Středočeského kraje v Kutné Hoře od března do srpna 2024. Stejně jako si výstava v GASK nečiní nárok na „encyklopedickou“ retrospektivu, ani tato publikace si neklade za cíl monograficky obsáhnout celoživotní dílo českých surrealistů Evy Švankmajerové a Jana Švankmajera. Její smysl naopak spočívá v konkrétním reflektování a dokumentování tohoto jedinečného výstavního projektu, uskutečněného v roce 90. narozenin Jana Švankmajera, světově proslulého tvůrce objektů, kreseb, koláží, grafiky, knižní ilustrace a samozřejmě filmů. Vedle bohaté obrazové části, důkladně mapující autorsky koncipovanou instalaci výstavy, obsahuje publikace texty kurátora výstavy Richarda Druryho, autora doprovodného programu Petra Adámka a autorky edukačního programu Karin Vrátné Militké. Výrazně zde také figurují texty Evy Švankmajerové a Jana Švankmajera, které představují svébytnou rovinu vyjadřování související s jejich vizuální tvorbou.

Cílem předkládané publikace je objasnit koncepci lidského jednání u německého mylitele F. W. J. Schellinga (1775–1854), jak ji implikuje jeho volní koncepce absolutna vypracovávaná v letech 1809–1821. V tomto období se Schelling částečně odklání od původních racionalistických vzorů (Spinoza, Kant, Fichte) a přiklání se více k mysticko-filosofujícímu pojímání světa (Böhme aj.), aniž by však podstatně opustil své dřívější identitně-filosofické stanovisko. Středem zájmu je především koncepce jednání ze spisu Filosofická zkoumání bytnosti lidské svobody a s tím souvisejících předmětů (1809) a její rekonstrukce z nedokončeného a za autorova života nikdy nepublikovaného souboru Věky světa (asi 1810–1821). Součástí zkoumání je též interpretace Kantovy teorie jednání ze spisu Náboženství v mezích pouhého rozumu (1793) a srovnání Schellingovy koncepce absolutna s Kierkegaardovou koncepcí svobody ze spisu Pojem úzkosti(1844).

Starověký člověk přistupoval k Bohu (či dokonce k bohům) tak, jako obviněný předstupuje před soudce. Pro moderního člověka se role obrátily. On je soudcem; Bůh je na lavici obžalovaných. Je docela shovívavým soudcem; může-li Bůh rozumně zdůvodnit, že je Bohem, který dovoluje válku, chudobu a nemoci, je připraven tomu naslouchat. Soud může dokonce skončit tím, že Bůh je zproštěn viny. Důležité je však to, že člověk zastává roli soudce a Bůh se ocitl na lavici obžalovaných. Sbírka vynikajících esejí, které jsou považovány za klasické dílo tohoto myslitele, spisovatele a apologety. Lewis, známý svými jemnými postřehy a téměř neuvěřitelnou schopností předvídat, nás provází takovými problémy jako například: vztah náboženství a vědy, svěcení žen na kněžky v anglikánské církvi, obhajoba zázraků v křesťanské zvěsti a celou řadou dalších teologických a společenských témat.

Příručka pro ženy seznamuje s možnostmi, jak se naučit o sebe správně pečovat i ve zralejším věku. Kniha je rozdělena na jednotlivé kapitoly, pojednávající o cvičení, péči o pleť, kosmetice, výživě a relaxaci. Pomůže ženám najít svůj typ pleti a kosmetiku odpovídající věku i vhodný oděv podle typu nositelky. Zmiňuje se také o zdravé stravě pro korekci postavy.

Rozhovory se známými osobnostmi na téma chalupa a chalupaření. Jde např. o Františka Nepila, Miroslava Horníčka, Jana Kačera, Helenu Růžičkovou, Gabrielu Vránovou, Svatopluka Beneše, Ladislava Chudíka, Jiřího Sováka, Stellu Zázvorkovou, Barboru Srncovou, aj.

Bývalý příslušník elitních jednotek cizinecké legie, John Creasy, přišel o práci a stal se zněj apatický alkoholik, který rezignoval na celý svůj život. Chuť do života mu vrátí až jeho dávný přítel z bohaté italské průmyslnické rodiny, který si ho najme jako osobního strážce svémalé dcerky Pity, neboť Itálie trpí četnými únosy. Ve chvíli, kdy si děvčátko tohoto tvrdého muže podmaní svou živostí, něžností a dotykem lidskosti, dochází k nevyslovitelné tragédii. Dívka je unesena a Creasy postřelen. Uchýlí se na Maltu, kde se v ústrání pomalu uzdravuje a kde ho touha po pomstě opět proměňuje v neomylný zabijácký stroj, ničící viníky zločinu.