La condition juive en France révèle l'évolution du patriotisme juif, autrefois affirmé par ceux qui se désignaient comme « israélites ». Historiquement, ils se comportaient comme des citoyens modèles, réinterprétant le judaïsme de manière spirituelle. Aujourd'hui, face à un affaiblissement de la République et à une montée de l'antisémitisme, tant de l'extrême-gauche que de l'extrême-droite, les juifs se posent des questions sur leur place. Une enquête par questionnaires menée auprès de la population juive à Strasbourg, Toulouse et Paris offre des réponses objectives sur cette nouvelle condition. Cependant, l'analyse doit également prendre en compte les transformations historiques et sociologiques des relations entre identités ethnico-religieuses et citoyenneté. L'exemple juif peut servir de révélateur des inquiétudes sociétales. Les préoccupations et le repli de certains juifs soulèvent des interrogations sur une possible « ethnicisation » ou « communautarisation » de la société démocratique. Malgré cela, l'enquête montre que la majorité des juifs français cherche à naviguer entre le désir de vivre entre eux et l'engagement dans l'espace public, tentant de forger un « nouvel israélitisme ».
Dominique Schnapper Pořadí knih (chronologicky)
Dominique Schnapper je socioložka a profesorka, jejíž práce se často opírají o historický výzkum. Zaměřuje se na témata menšin, práce, občanství a národů. Její úvahy o těchto komplexních společenských jevech nabízí čtenářům hluboký vhled do formování moderních společností. Schnapperův intelektuální odkaz je ovlivněn jejím otcem, slavným francouzským intelektuálem Raymondem Aronem, což se odráží v preciznosti a hloubce jejích analýz.
Identité et Mémoire
- 59 stránek
- 3 hodiny čtení
Réflexions sur la place de la mémoire dans l'identité européenne et sur la nature de cette mémoire.
Què és la ciutadania?
- 328 stránek
- 12 hodin čtení
Reflexions sobre drets i deures de la convivència cívica.
La relation à l'Autre - assurément un ouvrage des plus ambitieux et des plus neufs - restitue de manière originale l'histoire de la sociologie ; montre que celle-ci se structure autour de styles nationaux qui n'ont ni la même origine ni les mêmes objets premiers (par exemple, Durkheim et le défi de l'intégration républicaine ; Max Weber et l'interaction des hommes en société ou en communauté ; la sociologie anglaise et l'héritage de l'Empire ; ou bien encore l'école de Chicago et l'obsession de la ségrégation des Noirs) ; définit enfin la nature de la sociologie - cet effort de connaissance rationnelle de l'ordre social qui universalise par principe des données objectives toujours particulières.