Eckart Otto Knihy

Der Verfasser bündelt in dieser auch als Lehrbuch geeigneten Monographie die Ergebnisse seiner langjährigen Arbeit an der Literaturgeschichte des Deuteronomiums im Horizont des Pentateuchs und an der Ethik sowie Rechtsgeschichte des Deuteronomiums auf dem Hintergrund der altorientalischen Kulturgeschichte. Die Deuteronomiumsforschung erhält Impulse, die in den weltweiten politischen und ethischen Diskursen von Bedeutung sind.

Die Theologische Wissenschaft erfasst als Sammelwerk fur TheologInnen und ReligionspadagogInnen in Studium und Beruf das Grundlagenwissen aller Gebiete gegenwartiger evangelischer Theologie.

Der Kommentar zum Deuteronomium bietet eine einzigartige Kombination aus diachroner und synchroner Auslegung des Textes. Er positioniert das Buch im 7. Jahrhundert v. Chr. als Beginn der Tora und interpretiert es als prophetischen Abschluss. Im Fokus stehen die Gebote des Deuteronomiums im Kontext der biblischen und altorientalischen Rechtsgeschichte. Zudem wird Mose als Erzprophet dargestellt, der nach dem Exil zur Erfüllung der Gebote Gottes aufruft und die Vollendung der Geschichte mit einer inneren Erneuerung und einem apokalyptischen Völkerkampf ankündigt.

Der Kommentar zum Deuteronomium bietet eine innovative Auslegung, die sowohl die Entstehung des Textes als auch dessen finale Interpretation berücksichtigt. Er positioniert das Buch im Kontext der Literaturgeschichte der Tora im 7. Jahrhundert v. Chr. und betrachtet es als Abschluss der Mosebücher. Besonders hervorgehoben wird die Interpretation des Dekalogs in Deuteronomium 5, die als mosaische Auslegung des Sinaidekalogs aus dem Exodusbuch verstanden wird. Zudem werden die rechts- und religionshistorischen Verbindungen zu seinem altorientalischen Umfeld thematisiert.

Der Kommentar zum Deuteronomium bietet eine innovative Analyse, die sowohl die Entstehungsgeschichte als auch die Interpretation des Textes berücksichtigt. Er positioniert das Buch im 7. Jahrhundert v. Chr. als Ausgangspunkt der Tora-Literatur und als Schlussstein der Mosebücher. Besonders hervorgehoben wird die Auslegung des Dekalogs in Dtn 5, der als mosaische Interpretation des Sinaidekalogs verstanden wird. Zudem werden die rechts- und religionshistorischen Verbindungen des Deuteronomiums zu seinem altorientalischen Umfeld untersucht, was die kulturellen und historischen Kontexte vertieft.

Die Studie von Eckart Otto beleuchtet die über zehnjährige Forschung Max Webers zur Kulturgeschichte des Antiken Judentums und deren Verknüpfung mit verschiedenen Fachdisziplinen wie Theologie, Jurisprudenz und Philosophie. Otto nutzt bislang unpublizierte Manuskripte aus Webers Nachlass, um die Entwicklung seiner Fragestellungen in den religionssoziologischen Studien präziser darzustellen. Besonders im Kontext der kulturellen Bedeutung des Judentums für den Kapitalismus und der Identitätsfrage zwischen Assimilation und Zionismus bietet das Werk wertvolle Einblicke und interdisziplinäre Perspektiven.

Der Kommentar bietet eine innovative Analyse des Deuteronomiumbuches, indem er sowohl diachrone als auch synchrone Auslegungen vereint. Er positioniert das Buch im 7. Jahrhundert v. Chr. als Beginn der Tora-Literatur und als Schlussstein der Mosebücher. Besonders hervorgehoben wird die Einordnung der Gebote in den Kontext der biblischen sowie altorientalischen Rechts- und Religionsgeschichte. Zudem wird Mose im nachexilischen Rahmen als Erzprophet dargestellt, der die Vollendung der Geschichte nach der Exilszeit verkündet.

Der Band präsentiert die gesammelten Aufsätze des Münchner Ordinarius für Altes Testament zur Pentateuchforschung. Er behandelt die Deuteronomiumsforschung, Rechtshermeneutik und das Verhältnis zur Prophetie sowie Methodenfragen zur Literaturgeschichte des Pentateuchs und bietet neue Impulse für die Forschung.

Es liegt keine ausführliche Beschreibung für "Das Deuteronomium" vor.

This volume presents an encounter between African and European scholars related to the study of the torah of the Hebrew Bible. Different approaches to the Pentateuch are topic of discussion especially the question how to correlate diachronical and synchronical approaches to the torah. All the contributions except from one are written in English.