So wie der Mensch die Welt auffaßt, gibt er sich in ihr Dasein und setzt damit den Weltprozeß selbst fort. Der Ort, an dem wir dieses Fortsetzen und auch die Entstehung des Fortzusetzenden beobachten, ist unser Denken. In dem Denk-Ereignis liegt die Antwort auf die von Heidegger später immer wieder gestellte 'Seinsfrage'. Kapitel III der 'Philosophie der Freiheit' ist die Fundamentalontologie des freien Menschen.
Rudolf Steiner: "Die Philosophie der Freiheit", Kapitel I und II, philosophisch erweitert
In ‹Freiheit im Leib› handelt es sich um die Richtigstellung von zwei Sphären, aus denen jene Weltverbindung ablenkenden Kräfte aufsteigen, die uns als die Mythen der Naturwissenschaft (Kapitel I) und die Mythen der Universalphilosophie (Kapitel II) begegnen. Die Erkenntnis, dass wir es in beiden Mythologien zugleich mit spezifischen Bereichen der menschlichen Organisation zu tun haben, ist eine Befreiungstat der Philosophie.
Leibniz' Monadologie und Hegels philosophisches System auf dem Prüfstand