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Luce Irigaray

    3. květen 1930

    Luce Irigaray je belgicko-francouzská feministka, filozofka a teoretička. Její práce zkoumá jazyk, psychiku a kulturu z feministické perspektivy. Irigaray se hluboce zabývá tím, jak jsou ženy vnímány a reprezentovány v patriarchálních strukturách. Její inovativní myšlení zpochybňuje tradiční binární opozice a otevírá prostor pro nové způsoby myšlení o pohlaví a identitě.

    The Mediation of Touch
    Sharing the Fire
    Speculum of the Other Woman
    Through Vegetal Being
    A New Culture of Energy
    Building a New World
    • 2024

      The first communication between human beings, the one between the newborn and the mother, happens through touch. And yet touching and being touched means experiencing ourselves as living beings.

      The Mediation of Touch
    • 2021

      A New Culture of Energy

      • 128 stránek
      • 5 hodin čtení
      3,9(7)Ohodnotit

      Luce Irigaray reflects on three critical concerns of our time: the cultivation of energy in its many forms, the integration of Asian and Western traditions, and the reenvisioning of religious figures for the contemporary world. A philosopher as well as a psychoanalyst, Irigaray draws deeply on her personal experience in addressing these questions.

      A New Culture of Energy
    • 2020

      Sharing the Fire

      Outline of a Dialectics of Sensitivity

      • 111 stránek
      • 4 hodiny čtení

      Whilst he broaches the theme of the difference between the sexes, Hegel does not go deep enough into the question of their mutual desire as a crucial stage in our becoming truly human. He ignores the dialectical process regarding sensitivity and sensuousness. And yet this is needed to make spiritual the relation between two human subjectivities differently determined by nature and to ensure the connection between body and spirit, nature and culture, private life and public life. This leads Hegel to fragment human subjectivity into yearnings for art, religion and philosophy thereby losing the unity attained through the cultivation of a longing for the absolute born of a desire for one another as different. Furthermore, our epoch of history is different from the Hegelian one and demands that we consider additional aspects of human subjectivity. This is essential if we are to overcome the nihilism inherent in our traditional metaphysics without falling into a worse nihilism due to a lack of rigorous thinking common today. The increasing power of technique and technologies as well as the task of building a world culture are two other challenges we face. Our sexuate belonging provides us with a universal living determination of our subjectivity – now a dual subjectivity - and also with a natural energy potential which allows us to use technical resources without becoming dependent on them.

      Sharing the Fire
    • 2016

      Through Vegetal Being

      • 248 stránek
      • 9 hodin čtení
      3,9(12)Ohodnotit

      A unique collaboration to map the ontology and epistemology of the human-plant relationship.

      Through Vegetal Being
    • 2015

      Building a New World

      • 332 stránek
      • 12 hodin čtení
      4,0(1)Ohodnotit

      Focusing on the concept of sexuate difference, this book envisions a more just and ecologically aware world. It features original texts from Luce Irigaray's students and collaborators, alongside an introduction by Irigaray herself, offering diverse perspectives on creating a society that values and thrives on gender diversity. The work encourages readers to rethink societal structures and foster a deeper connection to ecological principles through the lens of gender.

      Building a New World
    • 2010

      Die westliche Kultur und Philosophie präsentiert die Welt als einen Entwurf einer Totalität, der jedoch nicht die menschliche Erfahrung widerspiegelt, sondern lediglich einen Teil davon, geprägt durch einen männlichen Blick. Luce Irigarays zentraler Gedanke wird hier neu beleuchtet, indem er die Frage nach dem Anderen und der Möglichkeit echter Transzendenz in den Fokus rückt. Oft wird das Andere als individuelle Erscheinung betrachtet, ohne die spezifische Welt oder Kultur zu berücksichtigen, in der es sich zeigt. Dadurch bleibt das Andere den Werten unserer Kultur unterworfen, die uns in einer „Logik des Selben“ gefangen halten. In unserer multikulturellen Zeit wird jedoch deutlich, wie relativ diese Kultur ist und dass sie eine einseitige Entwicklung in Bezug auf unser menschliches Miteinander darstellt. Besonders wichtig ist die Erinnerung daran, dass das Andere in unserer Tradition vor allem die Frau ist, deren Welt sich aus dem Respekt vor dem Anderen, auch dem in ihr, entfaltet. Dieser Respekt ist der Ursprung wahrer Transzendenzerfahrung. Bisher äußerte sich das Bedürfnis nach Transzendenz oft in Besitzergreifung und Herrschaft, doch es könnte sich auch als menschliches Bedürfnis entwickeln, das eine Beziehung zum Anderen anerkennt und eine horizontale statt vertikale Transzendenz erfährt.

      Welt teilen
    • 1987