Arno Bammé Knihy

Vieles spricht dafür, dass wir am Beginn einer zweiten Großen Transformation stehen, vergleichbar der ersten, der Neolithischen Revolution . Ihre Generationen übergreifende Herausforderung wird darin bestehen, Fehlentwicklungen, die ihre Ursache in der ersten haben, zu korrigieren. Drei Baustellen gibt es, verkürzt gesagt: Metabolismus, Weltgesellschaft, Künstliche Intelligenz. Den Stoffwechselprozess des Menschen mit der Natur gilt es sozial- und umweltverträglich umzugestalten. Dazu bedarf es eines mit Machtmonopol ausgestatteten Souveräns, möglichst demokratisch legitimiert, der Weltinnenpolitik betreiben kann. Und eines geregelten Zusammenspiels zwischen natürlich-organischer und künstlich-mechanischer Intelligenz. Die Soziologie wird sich von Emile Durkheims Diktum, Soziales nur durch Soziales zu erklären, endgültig verabschieden müssen zu Gunsten einer evolutionären Sozialanthropologie, welche, wie Ferdinand Tönnies vorgeschlagen hat, in der Lage ist, die gesamte historische und aktuelle Kultur bis hin zum Geist der Neuzeit in ihrem Sein und Werden als eine Einheit denkbar und darstellbar zu machen. Die vorliegende Monographie kann in diesem Zusammenhang als eine aktuelle Ergänzung und Fortschreibung seines unvollendet gebliebenen Spätwerks Geist der Neuzeit (1935) gelesen werden, eines der Standardwerke seiner angewandten Soziologie , nicht um über ihn, sondern mit ihm weiterzuarbeiten.

Der Roman erzählt die Lebensgeschichte von Godber Godbersen, einem Pastor auf Hallig Oland, und bietet ein Sittengemälde des Lebens an der Nordfriesischen Küste vor der modernen Technik. Die Autorin beschreibt liebevoll die Charaktere der Halligbewohner und die beeindruckende Landschaft, während sie eine längst vergangene Kultur dokumentiert.

Die Geschichte handelt von Olaf Braren, einem Dorfschullehrer und Maler auf Föhr im 19. Jahrhundert, der eine Affäre mit seiner Schülerin hatte und aufgrund dessen strafversetzt wurde. Die Romanbiografie von Mia Munier beleuchtet die Ambivalenzen seines Künstlerlebens und die gesellschaftlichen Normen sowie den Neid derjenigen, die Grenzen nicht überschreiten.