Gunther Wenz Knihy

Schon Anfang der 60er Jahre grenzt sich Pannenbergs Theologie von der Hermeneutik der Bultmann-Schule und dem religionskritischen Offenbarungsgedanken des Barthianismus ab. Die Wiederentdeckung der Universalgeschichte als das umfassendste Medium der Offenbarung Gottes sollte zur Überwindung des antihistorischen Glaubenssubjektivismus führen. Gunter Wenz legt einige Pfeiler der pannenbergschen Theologie aus: die Selbstoffenbarung Gottes, der trinitarische Gott, die Erschaffung der Welt, die Christologie, die Anthropologie, die Christologie, die Pneumatologie, die Eschatologie und die Ekklesiologie.

Pannenbergs epochaler Entwurf von 1973 in aktueller Perspektive. Wie die Theologie als Wissenschaft von Gott sich in der Gliederung ihrer Disziplinen im Spannungsfeld von Einheit und Vielfalt der Wissenschaften zu verorten hat, thematisierte Pannenberg in einer groß angelegten Monografie, die 1973 erschienen ist. 50 Jahre danach werden Beiträge zu "Wissenschaftstheorie und Theologie" vorgelegt, die anlässlich des 9. Pannenberg-Kolloquiums in der Münchner Hochschule für Philosophie gehalten wurden. Es referierten Winfried Löffler, Jürgen Werbick, Christoph Poetsch, Paul Schroffner, Dirk Ansorge, Harald Matern, Felix Körner, Georg Sans, Friederike Nüssel, Josef Schmidt, Thomas Oehl und Gunther Wenz.

Zentrale Aspekte des Konzepts einer Theologie der Religionsgeschichte Pannenbergs Früh schon hat Wolfhart Pannenberg das Programm von »Offenbarung als Geschichte« zu einer Theologie der Religionsgeschichte ausgestaltet. Die Beiträge in diesem Sammelband thematisieren zentrale Aspekte des Konzepts und seiner Durchführung unter Berücksichtigung aktueller Debatten, wobei dem Verhältnis der christlichen zur israelitisch-jüdischen Religion besondere Aufmerksamkeit gewidmet wird.

Religion gehört zum Menschsein des Menschen. Der Mensch ist ein selbsttranszendentes und weltoffenes Wesen. Religion als Beziehung zu einem fundierenden Grund von Selbst und Welt gehört daher zum Menschsein des Menschen. Als anthropologisches Universale ist sie nicht substituierbar bzw. nur durch Religion zu ersetzen. Die neuzeitliche Religionskritik falsifiziert diesen Befund nicht, sondern bestätigt ihn. Beim Pannenbergkolloquium, das im Oktober 2021 an der Münchner Hochschule für Philosophie stattfand, wurden diese und weitere Themen der Pannenberg'schen Lehre vom Menschen eingehend behandelt. Der Band dokumentiert Beiträge von Dirk Ansorge, Gregor Etzelmüller, Harald Fritsch, Felix Körner, Johanne Stubbe Teglbjærg Kristensen, Michael Murrmann-Kahl, Jörg Noller, Friederike Nüssel, Thomas Oehl, Joachim Ringleben, Josef Schmidt, Paul Schroffner, Klaus Vechtel und Gunther Wenz.

Wolfhart Pannenberg (1928-2014) hat sich immer wieder entschieden für eine Renaissance der Metaphysik in der Theologie stark gemacht. Hier finden sich Beiträge unter anderem zu Pannenbergs Verhältnis zur Analytischen Philosophie oder zur Prozessphilosophie. Wie nachmetaphysisch darf die Theologie werden? Wir leben angeblich in einem nachmetaphysischen Zeitalter. Wolfhart Pannenberg (1928-2014) hat dieser Annahme vehement widersprochen und entschieden für eine Renaissance der Metaphysik und des traditionellen Gesprächs der Theologie mit ihr plädiert. Der Band enthält ein Grundsatzreferat des Herausgebers zum Thema und Beiträge eines einschlägigen Kolloquiums anlässlich der Gedenkfeier der Evangelisch-Theologischen Fakultät der LMU für Pannenberg. Thematisiert wir unter anderem seine Rezeption von Descartes, Kant, Hegel, Schelling und Heidegger sowie sein Verhältnis etwa zur Analytischen Philosophie oder zur Prozessphilosophie.

Im Mittelpunkt steht Silvius Wilhelm von Königsdorff, ein unerschrockener Adliger des Siebenjährigen Krieges, der mit provokanten Worten seine Verachtung für die Kaiserin zum Ausdruck bringt. Gunther Wenz beleuchtet das Leben und die Heldentaten dieses faszinierenden Charakters und bietet einen tiefen Einblick in die preußische Adelsgeschichte. Durch die Erörterung der politischen und gesellschaftlichen Umstände jener Zeit entfaltet sich ein vielschichtiges Bild der Epoche und ihrer Protagonisten.

Die Studien untersuchen die geistige Verbindung zwischen Zinzendorf, Schleiermacher und Tholuck, trotz ihrer unterschiedlichen Hintergründe und Epochen. Sie betonen ein gemeinsames theologisches Grundmotiv, das die drei Denker verbindet. Die Sammlung zielt darauf ab, die Relevanz der pietistischen Tradition in der modernen Theologie zu beleuchten und zu zeigen, dass der persönliche Glaube und die Subjektivität in der christlichen Theologie auch in der heutigen Zeit von Bedeutung sind. Die Vielfalt der Themen und Entstehungsanlässe wird als Bereicherung verstanden, nicht als Widerspruch.

Die Vorlesungen von Adolf von Harnack über das Wesen des Christentums gelten als bedeutende Beiträge zur modernen Theologie und Geistesgeschichte. Harnack vertrat die Auffassung, dass Christentum und moderne Kultur vereinbar sind. Diese Studie untersucht die kulturprotestantische Synthese der westlichen Bildungswelt aus historischer Perspektive und beleuchtet die Herausforderungen und Perspektiven des Christentums in der Gegenwart. Die Überlegungen zur Zukunft des Christentums, die im Rahmen einer Milleniumsvorlesungsreihe in München präsentiert wurden, ergänzen die Analyse.

Die spannende Untersuchung von Gunther Wenz beleuchtet die Figur des Elia, der als Wetterprophet und wiederkehrender Heiliger in der frühen Christenheit verehrt wird. Wenz verfolgt Elias Spuren in biblischen und historischen Texten und analysiert seine Rolle als "Regenmacher". Zudem wird Elias Bedeutung im Neuen Testament und seine mysteriöse Erscheinung und Verschwinden thematisiert. Die Kombination aus theologischer Analyse und historischer Kontextualisierung bietet einen tiefen Einblick in die Wahrnehmung und den Einfluss dieser faszinierenden biblischen Figur.

Das enzyklopädische System von Georg Wilhelm Friedrich Hegel bietet einen tiefen Einblick in seine philosophischen Konzepte und deren weitreichende Bedeutung. Es behandelt zentrale Themen wie die Entwicklung des Geistes, die Dialektik und die Struktur des Wissens. Hegels System ist nicht nur ein theoretisches Konstrukt, sondern auch ein Versuch, die Komplexität der Realität zu erfassen und zu erklären. Seine Ansätze haben die Philosophie nachhaltig geprägt und sind für das Verständnis moderner Denktraditionen unerlässlich.