Avicenna Pořadí knih (chronologicky)

Die Rolle der Araber in der Kultur- und Heilkunde des Mittelalters wird beleuchtet, wobei ihre frühe Auseinandersetzung mit der hellenistischen Bildung und deren Weitergabe an das Abendland hervorgehoben wird. Trotz einer zunehmend positiven Bewertung ihrer Leistungen bleibt das Wissen über die arabische Kultur und insbesondere ihre medizinische Literatur begrenzt und oberflächlich. Die Literaturgeschichte konzentriert sich vorwiegend auf biografische und bibliografische Aspekte, was auf einen Bedarf an tiefergehenden Studien hinweist.

Ibni Sina, çocuk yaşta olağanüstü bir zeka ve hafıza sergileyerek çevresini hayrete düşürmüştür. Küçük yaşta tüm ilimleri öğrenmiş, gece gündüz okumakla vakit geçirmiştir. Buhara Emiri Nuh Ibni Mansur'u hastalıktan kurtardıktan sonra Samanogulları sarayında çalışma izni almış ve bu sayede birçok esere ulaşmıştır. Yirmi yaşında hükümdar olduğunda Harzem'e gitmiş, burada büyük bir üne sahip EI-Biruni ile çalışmış, ancak kıskançlık nedeniyle takibata uğramıştır. Harzem'den ayrılıp Hemedan'a yerleşmiştir. Ibni Sina, fizik, astronomi ve felsefe üzerine yaklaşık 150 eser yazmıştır; bunların çoğu Arapça olup, tıp alanındaki araştırmaları son derece özgün ve doğrudur. Doğu ve Batı hekimliğine 600 yıl boyunca hükmetmiştir. Eserleri Latinceye çevrilerek Avicenna adıyla tanınmıştır. Yanlışlıkla bir İranlı hekim ve filozof olarak anılmıştır. Ancak Batılılar onu hekimlerin piri olarak kabul etmiştir. 16 yaşında pratik hekimliğe başlamış, resmi saray doktorluğu yapmıştır. Eserleri arasında felsefi anlayışı, varlık felsefesi, tıp felsefesi ve bilim felsefesi gibi konular yer almaktadır. Ibni Sina'nın hayatı, eserleri ve bilimsel katkıları, onun tarihsel önemini vurgulamaktadır.

Láska jako cesta k Bohu je netradičním výběrem z rozsáhlého díla Ibn Síny, jednoho z nejvýznamnějších středověkých muslimských filozofů. Přináší tři spisy, které stály vždy v pozadí myslitelových velkých filozofických kompendií a medicínských sum, a které přesto dodnes jitří představivost orientalistů a vzbuzují dohady o autorově příklonu k mysticismu. Živý, syn Bdícího, Pták a Salamán a Absál jsou příběhy o iniciaci lidské duše při její duchovní cestě vzhůru směrem k Bohu. Tento vyprávěcí cyklus je vhodně doplněn čtvrtým spisem, Pojednáním o lásce, představujícím jeho filozofické zázemí a sdílejícím společné motivy lásky jakožto hybného principu duchovní poutě a andělského potenciálu lidské duše. Přeložila, sestavila a teoretickým úvodem doplnila Magdaléna Vitásková