Anna Elisabeth Rosmus Knihy

Ein provokanter und erschütternder Bericht über das Leben einer Frau, das sich radikal verändert, als sie die Komplizenschaft ihrer Heimatstadt im Nazi-Regime aufdecken möchte. Anna Rosmus, 1960 in Passau geboren, wuchs in der kleinen bayerischen Stadt auf, die für ihre historischen Gebäude und malerischen Ausblicke bekannt ist. Im Alter von zwanzig Jahren entdeckte sie jedoch eine dunkle, lange verborgene Geschichte, die Passau mit den Nazi-Bemühungen während des Zweiten Weltkriegs verband. 1994, kurz vor dem fünfzigsten Jahrestag des Kriegsendes, begann sie, den vergessenen Holocaust-Opfern zu gedenken, die in Passau gestorben waren, in der Hoffnung auf wenig Widerstand. Stattdessen sah sie sich einem obstruktiven Stadtrat, einer ressentimentbeladenen Bevölkerung und latenten Antisemitismus gegenüber. In der Fortsetzung ihrer Memoiren untersucht Rosmus nicht nur die problematische Geschichte ihrer Stadt, sondern auch die lebensverändernden Folgen ihres Engagements, einschließlich Morddrohungen und ihrer letztendlichen Emigration in die Vereinigten Staaten. Ihr Entschluss, die verlorenen Leben zu würdigen, führte zu einem dramatischen Wandel in ihrem Leben und beleuchtet die Herausforderungen, die mit der Konfrontation der Vergangenheit verbunden sind.

Führende Männer im Nibelungenlied forderten bedingungslose Treue zum Kriegskameraden, selbst bei Unrecht. Nach dem Erreichen des Status eines Nationalepos waren viele Passauer stolz auf ihre Vorfahren, die zur deutschen Nationalidee beigetragen hatten, und sahen Hitler als ihren neuen Siegfried. Um 1900 zogen die Familien Hitler und Himmler nach Passau. 1920 zogen Einheimische mit Patronen gegen Kurt Eisner ins Stadttheater, und Johann Georg Hoffmann holte Hitler zu seiner ersten Rede. Das Buch beschreibt die Euphorie, ein neues Reich auf den Gebieten des Nibelungenliedes zu errichten, und die Entstehung einer kämpferischen Jugend. Passauer instrumentalisierten Ferdinand Wagners Gemälde und Dietrich Eckharts Gefangenschaft. St. Georg wurde zum neuen Wotan, und der Kampfbund für deutsche Kultur wandte sich gegen die Negermusik. Passau machte sein Ostmarkmuseum zum Wächter deutscher Sitte und errichtete ein Haus des Dankes für Alte Kämpfer. Otto Erbersdobler und andere erkämpften der neuen Ostmark eine Führungsrolle. Albert Leo Schlageter wurde zum Helden stilisiert, und Passau wurde zum Umschlagplatz für Volksdeutsche. Leser folgen einheimischen Soldaten und Zivilisten zu verschiedenen Einsätzen, während Jugendliche 1943 im Stadttheater sangen: „Du sollst bleiben, Land, wir vergehn“.

Schlägereien und Aufrufe zum Boykott jüdischer Geschäfte gab es in Passau seit 1919 immer öfter. In der „Reichskristallnacht“ 1938 wurden in von NS-Organisationen inszenierten deutschlandweiten Pogromen jüdische Geschäfte und Synagogen verwüstet und jüdische Bürger in KZ-Haft gebracht. Wer noch konnte, emigrierte. Viele wurden deportiert und kamen um. Einzelne entgingen diesem Schicksal durch Flucht und Selbstmord. Auch in Niederbayern und in der Oberpfalz, von Passau, Vilshofen und Straubing bis Cham litten jüdische Mitbürger. Anna Rosmus zeichnet deren Lebensweg nach und nennt eine Vielzahl weiterführender Quellen.

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