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Halt 's Maul, jetzt kommt der Segen

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„Beziehungsinvalide“, „vollverkabelt“, „spracharm“, „gewalttätig“ – solche leichtfertig verwendeteten Adjektive sind schnell zur Hand, wenn es um die Charakterisierung von sozialen „Problemkindern“ geht. Kann man mit solchen Kindern überhaupt ins Gespräch kommen? Ganz und gar, wenn es um Themen der Religion und des Glaubens geht? Die Autorin schildert in bewegenden Reportagen den rauen und harten Alltag vernachlässigter Kinder – einen Alltag, der gekennzeichnet ist von verbaler und körperlicher Gewalt, aber auch von tiefen existentiellen Fragen und dem Ausharren in der Hoffnungslosigkeit. Die langen Jahre als Religionslehrerin an Förderschulen haben die Autorin ein Gespür entwickeln lassen für die Beheimatung des „Heiligen im Groben“, für die „Gottesliebe im Stall“ und für den „Gott, der auch im finsteren Tal bei uns“ ist. Ihre Reportagen lehren uns die „Blume im Matsch“, den „Engel im T-Shirt“ und den „Klosterbruder im Kampfanzug“ zu sehen. Dabei will sie keinesfalls eine heile Welt herbeierzählen, sondern dazu anregen, das Heil in der Welt aufzuspüren.

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Halt 's Maul, jetzt kommt der Segen, Inger Hermann

Jazyk
Rok vydání
1999
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Titul
Halt 's Maul, jetzt kommt der Segen
Jazyk
německy
Vydavatel
Calwer
Rok vydání
1999
Vazba
měkká
ISBN10
376683648X
ISBN13
9783766836489
Série
Hodnocení
4 z 5
Anotace
„Beziehungsinvalide“, „vollverkabelt“, „spracharm“, „gewalttätig“ – solche leichtfertig verwendeteten Adjektive sind schnell zur Hand, wenn es um die Charakterisierung von sozialen „Problemkindern“ geht. Kann man mit solchen Kindern überhaupt ins Gespräch kommen? Ganz und gar, wenn es um Themen der Religion und des Glaubens geht? Die Autorin schildert in bewegenden Reportagen den rauen und harten Alltag vernachlässigter Kinder – einen Alltag, der gekennzeichnet ist von verbaler und körperlicher Gewalt, aber auch von tiefen existentiellen Fragen und dem Ausharren in der Hoffnungslosigkeit. Die langen Jahre als Religionslehrerin an Förderschulen haben die Autorin ein Gespür entwickeln lassen für die Beheimatung des „Heiligen im Groben“, für die „Gottesliebe im Stall“ und für den „Gott, der auch im finsteren Tal bei uns“ ist. Ihre Reportagen lehren uns die „Blume im Matsch“, den „Engel im T-Shirt“ und den „Klosterbruder im Kampfanzug“ zu sehen. Dabei will sie keinesfalls eine heile Welt herbeierzählen, sondern dazu anregen, das Heil in der Welt aufzuspüren.