Jindřich Veselý Pořadí knih

Barvité a košaté vyprávění je údajně dílem benediktinského mnicha, který je rozdělil do dvou částí: v té první sledujeme Poliphila bloudit temným lesem i záhadnými komnatami v klínu hor, kde ho navíc začne pronásledovat mohutný drak. Poliphilovi se podaří z jeho dosahu uniknout a rázem se ocitá v krajině nymf, jež mu přichystají i příjemné sexuální osvěžení. Po mnoha dalších peripetiích se konečně setká s Polií, s níž odplouvá na Venušin ostrov. V druhé části oproti první má hlavní slovo Polia. I ona vypráví svůj příběh, v němž po téměř zázračném uzdravení měla vstoupit do kláštera, nicméně Kupidův šíp jí od tohoto předsevzetí odradil... V čase prvního vydání se jednalo o neobvyklou knihu, kterou lze považovat za dobrodružný i milostný román, v němž ožívají pohanské tradice, erotická smyslnost, ale i úvahy o soudobé architektuře či odkazy na antickou literaturu.

Sborník Logos 2016 představuje zelený svět stromů a rostlin, jeho zrcadlení v hermetické tradici a v umění, včetně ars vegetabilis, umění spagyrického.

První české vydání traktátu Johanna Trithemia o působení sedmi planetárních andělů ve světě. Česko-latinské vydání. Benediktinský opat Johannes Trithemius (1462-1516) je autorem spisů věnovaných mystické teologii a historiografii, ironií osudu se však zapsal do dějin jako kontroverzní postava, o níž kolovaly legendy podobné těm o jeho současníkovi doktoru Faustovi. Jeho spis „De septem secundeis“ představuje na svou dobu výjimečný pokus vtisknout dějinám cyklickou formu a zaslechnout v nich rytmickou pulzaci božského Logu, artikulovaného prostřednictvím „druhotných příčin“ andělských hierarchií.

Tato kniha představuje transpersonální teologii, antropologii a kosmologii založené na cyklickém přístupu ke skutecnosti a experimentální metafyzice. Autor navazuje na Jochena Kirchhofa, Henryho Corbina, Henryka Skolimowskiho, Jamese Hillmana, Šrí Aurobinda, Egona Bondyho a Ladislava Klímu. Ve své práci usiluje o novou formulaci a aplikaci obecného referencního rámce vší skutečnosti, který by umožňoval smysluplnou interakci a transformaci celku lidské zkušenosti. (fragmenty k transpersonální ontologii)

V řeči, písmu a písních Francouzů je erotika všudypřítomná. V běžném životě se jí vše podřizuje. Mnoho věcí se děje jen kvůli lásce lze ve Francii téměř vše nejen vysvětlit, ale i omluvit! Erotické narážky prostupují každodenní hovor, texty písní umělých i lidových. V žádném jazyce neznějí slova milostných vyznání tak krásně, melodicky a svůdně. Ani Češi si nemyslí, že francouzština je méně svůdná než za časů našich babiček. Již antičtí bohové měli milostné poměry, byli podváděni (v erotických anekdotách se už po tisíciletí nasazují parohy), propadali vášni, pili a smáli se a těšili z krásy nahých milenek. Na Ovidia, Catulla, Marcia navázali francouzští básníci, galantní poezie se rozvíjela už od renesance; tehdy se uvolnila fantazie a vznikla svoboda pro milostná vypravování; vrcholu dosáhla v 17. a 18. století. Psala se ve století devatenáctém, píše se dodnes, neboť smát se a obracet tragiku lásky v žert uzdravuje a těší zkrušená srdce. Rozmarné lásky hraní vycházejí dvojjazyčně. Co se mezi dvěma lidmi při lásce děje, je dvojjazyčné.

Autor se snaží o analýzu vývoje kulturních jevů, jež jsou typické pro amerikanismus.

Studie o francouzských náboženských válkách v letech 1559-1598.

Iniciační organizace: starověká mystéria – Egypt, Řecko, Římské císařství, islámský esoterismus, iniciace v západním středověkém světě, rosenkruciánství, svobodné zednářství. Politické tajné společnosti.

Výbor obsahuje studie filosoficko-gnozeologické, metodologické a dále několik studií s nejrůznější časovou tématikou.