Julius Evola Pořadí knih (chronologicky)

Doktrína probuzení je Evolovo slavné pojednání o nejranějším buddhismu.Proslulý italský znalec náboženství, filosof a esoterik Julius Evola (1898–1974) v knize Doktrína probuzení vyzdvihuje raný buddhismus jakožto duchovní nauku, jež neztrácí čas spekulacemi a obřady a směřuje výhradně k odpoutání a vnitřní nepodmíněnosti. Označuje jej za učení vyhrazené pro elity, přičemž jeho pozdější podobu náboženství přístupného každému považuje za úpadkovou. Tvrdí, že jádro buddhismu je metafyzické a iniciační, takže jakákoli interpretace buddhismu coby pouhého moralismu stojícího na soucitu, humanitarismu a utíkání před životem je veskrze plytká, profánní a povrchní.Evola prohlašuje původní buddhismus za doktrínu, jež plně odpovídá vnitřnímu rozpoložení kasty kšatrijů čili válečníků. Tito válečníci hrdinně neulpívají na ničem z tohoto ani žádného jiného světa, dokonce ani na samotné ideji „odpoutání“. Zabývá se především praktickou stránkou buddhismu, jeho propracovaným systémem askeze a svůj výklad opírá zásadně jenom o nejstarší buddhistické texty. Tvrdí, že techniky oproštění lze snadno oddělit od zbytku Buddhovy nauky, takže jich ve svém každodenním životě mohou využít i nebuddhisté.

Western civilisation needs a complete overhaul or it will fall apart one day or another. It has realised the most complete perversion of any rational order of things. Reign of matter, of gold, of machine, of number, it no longer possesses breath, or liberty, or light. The West has lost the sense of command and obedience. It has lost the sense of Action and of Contemplation. It has lost the sense of hierarchy, of spiritual power, of man-gods. It no longer knows nature. It is no longer, for Western man, a living body made of symbols, of gods and ritual gestures – a splendid cosmos, in which man moves freely, like a microcosm within the macrocosm: it has on the contrary decayed to an opaque and fatal exteriority, the mystery of which profane sciences seek to ignore by means of their little laws and their little hypotheses. The West no longer knows Wisdom: it no longer knows the majestic silence of those who have mastered themselves, the bright calm of the seers, the superb solar reality of those in whom the idea has become blood, life and power. Wisdom has been supplanted by the rhetoric of ‘philosophy’ and ‘culture’, the reign of teachers, of journalists, of sportsmen; of plans, of programs and of proclamations. It has succumbed to sentimental, religious, humanitarian contamination, and the race of men of fine words who run around madly exalting ‘Becoming’ and ‘experience’, because silence and contemplation frighten them.

Tantra nemůže být záminkou pro radovánky. Jejím cílem není – jak se obvykle tvrdí – prožít „opravdovou slast“. Tantrické „překonání předsudků“ nesmí vést k požitkářství a ani uctívání ženského principu není cílem, ale jen nástrojem tantry. To i mnohem víc alespoň tvrdí tato kniha, která se ostře vymezuje proti konzumnímu duchovnu. Naopak, říká, cílem tantry je překonat lidská omezení, zapálit se vnitřním plamenem a zakusit stav božství a nesmrtelnosti. 2. vydání - byl doplněn rejstřík.

Authentic initiatic practices, rituals, and wisdom collected by the UR Group

A bold critique of the spiritual schools, philosophies, and mystical teachers of the 20th century

Julius Evola (1898-1974) patří mezi vůdčí esoteriky a antimodernisty 20. století. V posmrtně vydané sbírce esejí s názvem Metafyzika války, z nichž většina byla napsána ve třicátých a čtyřicátých letech, se zabývá válkou, smrtí a vítězstvím z duchovní a heroické perspektivy. Aby prokázal univerzálnost náboženského přístupu válečníků k boji, poukazuje na příklady ze staroseverských, védských, římských, perských, islámských, křižáckých a jiných tradicí, které dosvědčují nadkulturní pojetí války coby možnosti duchovního osvobození a cesty Boží. Válečnictví jakožto stezku činu považuje za stejně hodnotnou a přinášející nemenší duchovní plody jako stezka rozjímání, která je vlastní mystikům, devocionalitě a meditaci. Věnuje pozornost také moderní, masové a technologické válce, jakož i tehdejší militarizaci společnosti a dalším souvisícím otázkám, kde však převážně přebírá hledisko své země a doby, tj. Mussoliniho Itálie. Text Metafyziky války je opatřen poznámkami překladatelů a redakce, jakož i předmluvou stavící tyto eseje jak do kontextu doby a místa jejich vzniku, tak i do celku autorova myslitelského díla a komplexu filosoficko-esoterické školy integrálního tradicionalismu. V předmluvě je učiněn pokus o jasné odlišení prvků dobové ideologie, jimž se Evola ve zde sesbíraných esejích žel nedokázal vyhnout, od přínosného a nadčasového jádra jeho pojetí duchovního rozměru válečné zkušenosti.

"Yoga der Urkraft" präsentiert Evolas "Tantra-Buch" erstmals auf Deutsch und enthüllt die Ursprünge des Kundaliniyoga. Es beleuchtet den Tantrismus als komplexe, faszinierende Lebensauffassung, die Geduld und Ausdauer erfordert. Evolas Ansatz betont die weibliche Macht und bietet eine tiefere Perspektive auf Yoga, fernab westlicher Vereinfachungen.

Authentic initiatic practices, rituals, and wisdom collected by the UR Group

Tantra nemůže být záminkou pro radovánky. Jejím cílem není – jak se obvykle tvrdí – prožít „opravdovou slast“. Tantrické „překonání předsudků“ nesmí vést k požitkářství a ani uctívání ženského principu není cílem, ale jen nástrojem tantry. To i mnohem víc alespoň tvrdí tato kniha, která se ostře vymezuje proti konzumnímu duchovnu. Naopak, říká, cílem tantry je překonat lidská omezení, zapálit se vnitřním plamenem a zakusit stav božství a nesmrtelnosti.

Exploring a wide range of philosophical and religious traditions, the essays delve into the profound connections between Eastern and Western thought. Julius Evola examines diverse subjects such as Hinduism, Buddhism, Taoism, and Existentialism, while engaging with influential thinkers like René Guénon and Martin Heidegger. His analysis goes beyond mere comparisons, aiming to reveal a shared foundational Tradition that underpins various spiritual paths. The work invites readers to reflect on the deeper unity of human experience across cultures and philosophies.

Člověk může překonat individuální obmezení a účastnit se na nadpřírodní realitě nejen kontemplací, ale také akcí.

Kromě výkladu historie, stylu, doktríny a víry legionářského hnutí, obsahuje rozhovor, který prof. Mutti vedl s vdovou po Codreanovi krátce před jejím úmrtím, vyznání se k legionářské víře od religionisty Eliada a Evolovu rozpravu s Codreanem z března 1938. Především však rozsáhlé ukázky z původních Kapitánových (= Codreanu) knižních prací Pentru legionari (Mým legionářům) a Cãrticica sefului de cuib (Příručka pro hnízda).

Autor v tomto díle načrtává v jedenácti krátkých kapitolách ideje, jež mají být bráněny na duchovní a politické rovině lidmi, kteří se po roce 1945 nechtějí spokojit s kolapsem dřívějších tradičních struktur a rozvojem moderní konzumní společnosti. Směrnice vyšly prvně roku 1950, druhé přepracované a autorizované vydání, z něhož český překlad pochází, roku 1971. Doposud se dočkaly překladu do nejméně devíti evropských jazyků a různé skupiny vyhotovily několik desítek neautorizovaných vydání. Podle nás mohou Směrnice posloužit jako zrcadlo všem organizovaným i individuálním protimoderním snahám v českých zemích: na personální či organizační otázky tu prismatem, jaký představuje tato kniha, doposud nikdo vážněji nenahlížel. I v jiných otázkách však Směrnice mohou posloužit jako inspirace či podnět k zamyšlení. V našem překladu jsme důsledně dbali o zachování čtivosti a nekompromisní údernosti autorova stylu. Cíleně jsme se tím snažili vyvarovat námitkám (dle nás oprávněným), které padaly na hlavu překladu knihy Jezdit na tygru. Zdroj: hrdost.net

Companion volume to Fascism viewed from the Right.

The Metaphysics of War is a collection of sixteen essays by Evola, published in various periodicals in the years 1935-1950.

“Ma la formazione incipiente di questa razza nuova noi non la dobbiamo al razzismo in senso stretto, tecnico e limitato, perchè la incorporazione ufficiale di esso nel patrimonio ideale del fascismo data di poco più di un anno; La dobbiamo, invece, precisamente, presso all’evocazione, inconsciamente fatta, sotto segno romano, di una razza dello spirito”. (J. Evola)

Málokterý filosof 20. stol. budí tolik nadšeného obdivu i zlostného zatracování jako Julius Evola . Tvrdá kritika mu dodnes vytýká především jeho fašistickou minulost a to, že se jeho poválečné dílo, odmítající současnou kulturu Západu jako úpadkový produkt liberalismu, ekonomismu a konzumního způsobu života stalo biblí pravicového terorismu. Tato publikace předkládá nejprve vědecko-empirické poznatky o dané látce, poté se autor věnuje problematice kulturně srovnávací a náboženské problematice lidské sexuality a dospívá až k jejímu transcendentnímu jádru, vyjádřenému znakem posvátnosti a iniciační funkcí. Proti pandemii fyzického sexu na Západě a konzumnímu hédonismu staví téma sakrální stránky lidského sexu. Evola ve své knize ukazuje skutečnou metafyzickou podstatu sexu a současně ztrátu jeho plnosti v bídě sexuálního života Západu. Je to velká a hluboká konfrontace sexu jako nástroje prchavé rozkoše a sexu jako posvátného fenoménu, který i jako takový lze prožívat v míře dalece přesahující jeho orgiastický vrchol.

Julius Evola's final major work, which examines the prototype of the human being who can give absolute meaning to his or her life in a world of dissolution. schovat popis

Vor 36 Jahren starb mit Julius Evola einer der bemerkenswertesten Querdenker dieses Jahrhunderts. or allem mit seinem Hauptwerk „Revolte gegen die m oderne Welt„ stellte der Italiener das abendländische Geschichtsbild auf den Kopf. Der jetzt vorliegende Band enthält eine Auswahl von Evolas politischen Aufsätzen aus den Jahren 1932 bis 1952 wie„Über die geistigen Voraussetzungen einer europäischen Einheit“, „Das Doppelantlitz des Nationalismus„, „Feminismus und Heroische Tradition“, „Die rote Fahne„, „Gralsmysterium und Kaisergedanke“, „Träger des Europa-Mythos" u. a. m.

A comprehensive work on the metaphysical aspects of sexuality. Julius Evola sheds new light on the mystical and spiritual expression of sexual love. This in-depth study explores the sexual rites of sacred traditions, and shows how religion, mysticism, folklore, and mythology all contain erotic forms in which the deep potentialities of human beings are recognized.

Julius Evola's masterful overview of the political and social manifestations of our time, the age of decline known to the Hindus as the Kali Yuga.

Pubblicato nel 1964 e ampliato nel 1970, questo saggio su quel fenomeno politico e ideologico che furono fascismo e nazionalsocialismo conserva a decenni di distanza la sua originalità. L'autore volle precisare, nella prima edizione, che si trattava di una "analisi critica dal punto di vista della Destra": infatti, i contenuti dottrinari di fascismo e nazionalsocialismo vengono esaminati prescindendo sia dalle esaltazioni e idealizzazioni "nostalgiche", sia da una sistematica e indiscriminata denigrazione, che giunge sino alla demonizzazione acritica, assumendo invece come misura quelle idee che, secondo Julius Evola, hanno definito "la grande tradizione politica europea quale esistette prima dei sovvertimenti dell'epoca ultima".

In this important study of the meaning of the Grail, one of Europe's greatest esoteric philosophers discloses the pre-Christian and initiatic sources of this symbolic motif that is so central to Western mythology and culture. He demonstrates how the main features of the legend are from an older tradition analogous to the great heroic sagas and cycles of the North, and that the Grail itself is a symbol of initiation. Evola uncovers the hidden meaning in the often surreal adventures of the knights who searched for the Grail, interpreting them as inner experiences and tests for the seeker. He also explores the history of the myth in the Middle Ages, its use by the Knights Templar and the Cathars, its legacy during the decline of the Holy Roman Empire, and its links with Rosicrucianism, alchemy, and Masonry.This excursion into the realm of the Grail throws new light on an endlessly fascinating subject.

This important survey of alchemical symbols and doctrines sets forth the mysterious worldview and teachings of the practitioners of the "royal art." One of the leading exponents of the Hermetic tradition, Julius Evola demonstrates the singularity of subject matter that lies behind the words of all adepts in all ages, showing how alchemy--often misunderstood as primitive chemistry or a mere template for the Jungian process of "individuation"--is nothing less than a universal secret science of human and natural transformation.First published in 1931 in Italian. This is the first English translation.Draws from a host of sources in the Western esoteric tradition--works on theurgy, magic, and gnosticism from neoplatonic, Arab, and medieval sources.

Quest'opera principale di Julius Evola, scritta tra il 1931 e il 1932 e pubblicata nel 1934 in Italia e nel 1935 in Germania, rappresenta un passaggio fondamentale per l'autore. Essa segna la transizione dalla filosofia e dall'esoterismo a una complessa visione del mondo tradizionale, fungendo da base per le sue posizioni metapolitiche e spirituali nei quarant'anni successivi. Rivolta contro il mondo moderno si distingue per il suo approccio "scientifico" e per l'interpretazione mitico-simbolica della storia. L'opera analizza le cause della crisi del mondo contemporaneo, evidenziando i processi distruttivi che minacciano valori e forme superiori di esistenza. Non si limita a descrivere la crisi, ma propone un confronto tra civiltà, suggerendo ciò che può rivendicare una normalità superiore in vari ambiti, come lo Stato, la legge, e il sacro. Gottfried Benn definì il libro come un'opera il cui significato si sarebbe rivelato nel tempo, mentre altri hanno sottolineato i contenuti spirituali che invitano a riconquistare una civiltà autentica. L'importanza del riferimento alle origini è un tema centrale, e l'opera offre una nuova prospettiva sulla nascita e l'evoluzione del mondo moderno, integrando visioni di diverse civiltà. La nuova edizione include aggiornamenti bibliografici e tre saggi in appendice, analizzando il rapporto Evola-Guénon, le edizioni del libro e le recensioni degli anni Trenta.

The book explores the profound connection between mountain climbing and spiritual awakening, as articulated by Julius Evola, a prominent figure in esoteric thought. He draws parallels between the physical challenges of scaling peaks and the inner journey of self-discovery, emphasizing the heroic nature of such endeavors. Through personal anecdotes and reflections on influential spiritual figures like Milarepa and Alexandra David-Neel, Evola illustrates how ancient cultures revered mountains as sacred spaces for spiritual growth, contrasting this with modern self-interest.

Italian philosopher Julius Evola pares away centuries of adaptations to reveal Buddhist practice in its original context. Most surprisingly, he argues that the widespread belief in reincarnation is not an original Buddhist tenet. Evola presents actual practices of concentration and visualization, and places them in the larger metaphysical context of the Buddhist model of mind and universe.

Důležité dílo italské sociologické vědy a politologie. Studie se věnuje problémům osobního jednání, stanovisek a forem intelektuálního života, které jedinec řeší v současné epoše, již autor nazval epochou rozkladu. Autor používá orientální metafory jezdit na tygru, aby naznačil cestu, která bude českému čtenáři velmi povědomá: cestu pasivní rezistence, kdy lze někdy dokonce využít negativních prvků společenské reality k podpoře pozitivních hodnot místo toho, abychom podlehli a byli duchovně zničeni.

Drawing from original texts on self-mastery, Evola discusses two Hindu movements--Tantrism and Shaktism--which emphasize a path of action to gain power over energies latent within the body.

Europa hat sich im 21. Jahrhundert durch selbstverschuldete Kriege nicht nur um seine führende Machtstellung gebracht, sondern auch zu wenig gegen die Rolle als kulturelles Anhängsel fremder Großmächte gewehrt. Kurzfristiges Nützlichkeitsdenken hat die fruchtbare europäische Geistigkeit der Vergangenheit ersetzt. Der Liberalismus hat einen flachen Materialismus hervorgebracht, während der Glaube an Fortschritt und Gleichheit das Gefühl für Stil und Form sowie den Sinn für politisches Denken verdrängt hat. Heute stehen Politiker ohne politischen Verstand und eine Jugend ohne Perspektiven vor der Herausforderung, die der italienische Feuergeist mit seinen revolutionären Gedanken zur Rückbesinnung auf menschliche Werte und die richtige Gliederung des Gemeinschaftslebens thematisiert. Der politische und staatliche Geist wird aus aristokratischer Perspektive betrachtet, wobei die Notwendigkeit von Eliten und die Gefahren einer gleichmachenden Demokratisierung aufgezeigt werden. Kritische Bezüge zum italienischen Faschismus und deutschen Nationalsozialismus verdeutlichen die Verirrungen revolutionärer Bewegungen. Ein umfangreiches Vorwort bietet eine ausführliche Einführung in das politische Werk des hierzulande wenig bekannten Verfassers.

Vzpoura proti modernímu světu je jedním z opomíjených, ale i velice kontroverzních literárních milníků 20. století. Rozvádí zdrcující kritiku moderního Západu, založeného na konzumu a sekularismu, masové konformitě a průměrnosti, jež staví do kontrastu s aristokratickým heroismem a náboženským rozjímáním. Ideál společnosti vidí v nadčasové Tradici duchovních proudů předmoderního světa, kdy božské a numinózní ještě bylo součástí lidského života. Autorem Vzpoury je italský baron Julius Evola (1898–1974). Krátce a intenzivně koketoval s dadaismem a filosofickým idealismem, aby se následně obrátil k studiu hermetismu a esoterismu. Po obeznámení s dílem Reného Guénona přijal stěžejní ideje jeho integrálního tradicionalismu. Vstoupil do polemik s fašistickým režimem, doufaje, že se mu jej podaří naklonit své vizi. Po válce byl obvinění z obhajoby fašismu zbaven a do konce života se těšil pověsti vůdčího literáta na poli duchovní vědy. Evola v tomto svém opus magnum překonává dobový historicismus a tvrdí, že prostřednictvím profánního Západu dochází k pádu lidstva z bytostí „stvořených na obraz Boží“ na bezduché roboty. Ve svém monumentálním veledíle Vzpoura proti modernímu světu představuje svou vizi metafyziky dějin.

„Im Gral liegt ein lebendiger Inhalt, ein ‚Mysterium‘, verborgen, das heute noch als in hohem Maße unbekannt zu betrachten ist“, so Julius Evola selbst in seinen Auftaktworten. Das Mysterium des Grals in seiner Gänze begreifbar zu machen und die darin verborgenen Inhalte als das offenzulegen, was sie wirklich sind, dafür schrieb Julius Evola sein Gralsbuch. Beim „Gral“ handelt es sich um einen Mythos. Ein Mythos ist definitionsgemäß nicht ein-, sondern vieldeutig. Zudem erstreckt sich der Gralsmythos über mehrere, sehr verschiedenartige Einflüsse und zwar vor allem christliche Legenden, keltische Folklore und das sogenannte Isis-Buch (das elfte Buch der Metamorphosen des Apuleius, das, noch aus der Antike stammend, die Einweihung in die Isis- Mysterien beschreibt) sowie das Corpus Hermeticum. Julius Evola hatte durchaus Praktisches im Sinn, denn um bloße Phantasien in einem rein ästheisch-dichterischen Sinne dürfte es sich beim Gralsmythos nicht handeln. „Kein mittelalterlicher Schriftsteller hat je eine Zeile auf Grund seiner reinen und bloßen Phantasie geschrieben, und es wäre antihistorisch, sich so etwas vorzustellen.“ (Franco Cardini).