Benjamin Kuras Knihy

Napěvky, trylky, sčasovky a spletny. Tak Janáček pojmenoval své hudební útvary. A jsou to nejkratší sekvence tónů dávající hudební smysl a obsahující hudebni sdílení. V lingvistice by tomu asi odpovídal morfém. Janáčkovy hudebni kejkle s útržky melodií se trochu podobají namátkovému tahání rozstřihaných textů na jednotlivá slova z klobouku, jímž dadaisté do bizarních kombinací sestavovali na první pohled vzájemně nesouvisející sdělení a objevovali v nich nové souvislosti, nové obsahy a nové významy, jaké si tradiční poetický řád nedokázal představit. Janáček to dělal podobně ze zdánlivě nesouvislých notových zápisků, náhodně odposlouchaných, pečlivě zapisovaných a pak pracně kombinovaných v nové melodické struktury.

Anglie je na houby: o houbaření v Anglii a jinde: 93 jedlých hub, 108 kulinářských receptů. Praha: Baronet

Bible jako drama a terapie Vtipný, ale laskavý výklad nejdůležitějších knih Starého zákona z pozic liberálního judaismu je určen široké čtenářské veřejnosti. Zakladatel židovské liberální kongregace v Praze popisuje židovským i nežidovským čtenářům zásady judaismu. V úvodních kapitolách je seznamuje s principy teorie divadla a snaží se převyprávět starozákonní příběhy jako divadelní dramata. Těžiště knihy se věnuje etice judaismu, který - na rozdíl od jiných nábožeství - nezdůrazňuje lásku ke Tvůrci (Bohu), ale lásku k bližnímu a boj proti zlu. Kniha dále líčí starozákonní pojetí času a chápání role žen v judaismu a v moderní společnosti. Bibliografie anglicky psaných knih o Starém zákonu a judaismu.

Soubor článků původně psaných pro Playboy. Rozkoš chvilková, pozice směšná, výdaje proklaté, podle lorda Chestertona. Balitba internetem, se všemi trapnostmi. Sex telefonický. Sex podle českých pohádek. Sex bezpečný a nebezpečný. Sex s náhubkem. Neukojené chtíče. Kovidové líbání může být smrtelné. Bod G: je či není? – a je-li, jak se hledá a co dělá? Toxická maskulinita a toxická femininita. Sex seniorský jako kulečník. A víc.

Knižní vydání pravidelných sloupků v týdeníku Euro, tentokrát zaměřených na pokrmy vegetariánské. Známý autor a gurmán představuje známé i méně známé ingredience vegetariánské kuchyně - luštěniny, koření, ořechy, semínka a - jak je u něj zvykem - koření je rozmanitými kulturně-historickými i politickými postřehy. Těžiště tvoří středomořská kuchyně (zvl. italská) a kuchyně asijské. I zde uváděné recepty lze s dávkou kuchařské fantazie prakticky použít.

Eseje exilového žurnalisty zkoumají problémy na současné české, britské, evropské i světové politické scéně. Tématicky značně různorodé příspěvky se zaměřují na aktuální domácí (např. prezidentské působení V.Klause, vstup do Evropské unie), britskou (kupř. Blairova politika), evropskou (např. vstup Turecka do Evropské unie) a světovou (kupř. válka v Iráku, terorismus, Organizace spojených národů) politiku.

Malá paměť je memoár, napsaný v trysku za první koronavirové karantény, komponovaný na přeskáčku, komicky vzpomínající na události a osobnosti, které Bejamina Kurase přivedly k psaní jako celoživotnímu řemeslu. V knize zažíváte s autorem komedii českého komunismu, emigrujete do Londýna, vysíláte v české redakci BBC, bavíte se recesistickým humorem maďarských kolegů a pouštíte se do psaní her v angličtině, podle osobních rad anglo-maďarského humoristy George Mikese. Poznáváte zevnitř anglické divadlo, cestujete s ním po Evropě a Izraeli a potkáváte všude inspirující osobnosti.A sledujete jeho zdráhavé vstupy do postkomunistického Česka a českého písemnictví, vnímané ne jako návrat domů, ale jako nová pozvolná emigrace do neznámé země.

Epikúros definoval dobré žití jako "slast bez strasti". V jeho stravě "jídla prosté chuti působí stejnou slast jako bohatá hostina, jestliže nás zbavují trýzně pocitu nedostatku". Do epikurejské filozofie se to překládá takto: Touhou po tom, co nemáme, si kazíme to, co máme. Kdo se nedokáže těšit z toho, co má, nebude se těšit z ničeho. Strach z nouze nás nutí konat činy, které nouzi působí. Pečujme proto o vše, co působí blaho, neboť máme-li je, máme vše, a nemáme-li je, ze všech sil po něm toužíme. Blaho sobě působíme i vytvářením blaha druhým, tak jako bolestí působenou druhým vytváříme bolest sobě. To se týká všeho živého, co bolest vnímá. Včetně zvířat, která jíme. Ta nám pak bolest vracejí v podobě stresem a bolestí působených toxinů ve svém mase. S tímto vědomím byl Epikúros s téměř stoprocentní jistotou vegetarián. Benjamin Kuras v této netradiční kuchařce svou vtipnou formou předkládá řadu receptů, která budou působit blaho vám i vašemu okolí.

Blaho je přirozený stav vesmíru. Všechno, co není blaho, je faleš, lež, sebeklam, přetvářka, předstírání, náhražka. Blaho je pocit harmonie s tokem vesmíru, který se čínsky jmenuje Tao. Faleš, napodobenina, předstírání a sebeklam se čínsky řeknou Mao. Tao nám prospívá, Mao nám škodí. Tao je nekonečná energie nekonečného vesmíru, Mao je jepičí eneržičička našeho malého vystrašeného egíčka nafukujícího se k prasknutí. Mao vytváříme, když nahrazujeme něco, co je, něčím, co si představujeme, že by být mělo podle našeho egocentrického řádu, kolektivistické utopie, bigotních pravidel, Maovy příručky. Tak se blaho stává neblahem a z taoistů maoisté. To se nám promítá do sexu a s ním často spojované záhady, které se říká láska.

podtitul: Svoboda a totalita v 21. století Jedenáctá česky vydaná kniha Benjamina Kurase vznikla rozšířením textu předneseného na orwellovském sympoziu Centra pro ekonomiku a politiku v červnu 2003. S tradičním kurasovským humorem a sarkasmem popisuje události a stav evropské politiky, ekonomiky a kultury hrozící sklouznout do nového totalitního systému. Vydání první