Evelyn Underhill Pořadí knih (chronologicky)

A New York Review Books Original Transcending divisions of creed, challenging social distinctions of all sorts, and celebrating individual unity with the divine, the poetry of Kabir is one of passion and paradox, of mind-bending riddles and exultant riffs. These new translations by Arvind Krishna Mehrotra, one of India’s finest contemporary poets, bring out the richness, wit, and power of a literary and spiritual master.

The book explores the development of mystical consciousness within Christianity, tracing its origins and unique characteristics. It examines how Christian mystics differ from those in other spiritual traditions, such as Oriental, Neoplatonic, or Islamic mysticism. Notable psychologists like Leuba and Delacroix provide insights, emphasizing the distinct qualities that define the Christian mystic as a unique psychological type. The work aims to clarify the essence of Christian mysticism and its place in the broader context of spiritual development.

A gift volume comprising Evelyn Underhill's two personal prayer books, rediscovered 75 years after her death.

Co je v duchovní zkušenosti tím podstatným prvkem. Který z mnoha stavů a zjevení, jež mystici popisují, jsou její integrální součástí, a co se z těchto stavů a stupňů stane, když je popíšeme současným slovníkem a svlečeme je z mnišských rouch, do nichž jsou obvykle oblečeny? Které prvky jsou plodem toho, co nám sugeruje tradice, vědomé nebo nevědomé symboliky, chybného výkladu citů, tužeb přicházejících z nižších center, nebo přestrojeným vyplněním nevědomého přání? Co je pravá podstata mystiky? Když odstraníme rysy, které někteří mystici přijímají a jiní odmítají – všechno, co pochází jen z tradice, temperamentu nebo nevědomky přijaté symboliky –, co zbude jako nutný a stálý rys každé pravé mystické zkušenosti? Vyplatí se tuto otázku klást. Neboť pozornost byla věnována jednou historické stránce mystiky, jindy (daleko méně) její praxi, ale chybělo jasné pochopení rozdílu mezi jejími podstatnými a náhodnými rysy – mezi tradičními formami či metodami a věčnou zkušeností, kterou zprostředkovávají. V mystické literatuře se často slova míchají s věcmi a symboly se skutečnostmi, takže velká část této literatury jako by mluvila o nějakém uzavřeném a vzdáleném snovém světě, ne o dosažení univerzální pravdy.

This classical work explores the concept of practical mysticism, making it accessible for everyday readers. It emphasizes the importance of mysticism in human history and aims to preserve its teachings for future generations. The modern edition has been carefully reformatted and retyped, ensuring clarity and readability, distinguishing it from traditional scanned copies. This effort highlights the significance of the text while making it relevant and engaging for contemporary audiences.

Mystika (1911) je považována za ojedinělý a nepřekonaný text, jehož autorka Evelyn Underhill je uznávána jako přední znalkyně duchovního uvažování. Tato studie o lidském duchovním vědomí zkoumá hluboké prožitky a osobní úvahy, zároveň je konfrontována s různými filozofickými, psychologickými a náboženskými hledisky. Na pozadí rozjímání a svědectví velkých mystiků, jako jsou Mistr Eckhart či sv. Jan od Kříže, autorka nabízí jedinečný pohled do mystického světa a odkrývá jeho nekonečné rozměry. Zkoumá také stupně mystické cesty, která vede duši od omezeného života smyslů k sjednocení s Absolutním a poznání nadsmyslové Skutečnosti. Evelyn Underhill nás vyzývá k introspekci, abychom objevili své nejvnitřnější já a vstoupili do světa, kde za zavřenýma očima spatříme Nic i Vše. Kniha je nezbytná pro každého, kdo se seriózně zajímá o dějiny a fenomenologii mystiky. Současný zájem o mystiku není povrchní módou, ale odráží hlubší duchovní potřeby dnešní doby. Tento oživený zájem souvisí s duchovním klimatem společnosti a nabízí podněty k zamyšlení pro teology, religionisty, filozofy a sociology. Kniha slouží jak akademickému studiu mystiky, tak těm, kdo hledají odpovědi na tajemství, které fascinují lidská srdce.

A collection of lectures from 1921 that focus on the relevance of the spiritual life in the context of psychological thought at the time. This Anglican mystic attempted to show that psychology clarifies religious experience rather than destroys it.