Günter Brakelmann Knihy

Günter Brakelmann schildert anschaulich den außergewöhnlichen Lebensweg von Helmuth James von Moltke, einem der bedeutendsten Widerstandskämpfer gegen Hitler und Gründer des Kreisauer Kreises. Auf der Grundlage neuer Quellen wird Moltkes charismatische Persönlichkeit lebendig, und sein Denken sowie Handeln werden im historischen Kontext verständlich. Diese umfassende Biographie stellt ein wichtiges Standardwerk dar. Auf dem schlesischen Gut Kreisau geboren, erhielt Moltke eine britisch-liberale Erziehung. Er engagierte sich früh sozial, knüpfte Kontakte zu Politikern und Intellektuellen und kritisierte offen Hitlers Aufstieg. Um nicht der NSDAP beizutreten, verzichtete er auf eine Richterlaufbahn. In Berlin und London war er als Anwalt erfolgreich und rettete als Gutsherr von Kreisau den verschuldeten Besitz. Das Gut wurde nach Kriegsbeginn zum Treffpunkt von Nationalsozialismus-Gegnern. Gleichzeitig nutzte Moltke seine Rolle als Völkerrechtler im Oberkommando der Wehrmacht für subversive Aktivitäten, die 1944 zu seiner Verhaftung führten. Am 23. Januar 1945 wurde er in Berlin-Plötzensee hingerichtet. Brakelmann beschreibt eindringlich das Leben dieses nachdenklichen und mutigen Widerständlers und macht die zunehmend religiösen Motive von Moltkes Denken verständlich. Seine Biographie ist außerdem ein eindrucksvolles Porträt des Kreisauer Kreises.

1933 war das Jahr der Machtergreifung durch die Nationalsozialisten. Und es war das Jahr, in dem sich der Geburtstag Martin Luthers zum 450. Male j hrte. Die Nationalsozialisten nutzten dieses Jubil um, um die ideologische Einbindung der protestantischen Kirchen in das nationalsozialistische Herrschaftssystem zu verfestigen. Dies hat zur Voraussetzung gehabt, dass sich der Protestantismus in Deutschland - von wenigen Ausnahmen, wie z.B. den religi sen Sozialisten, abgesehen - schon w hrend der Zeit der Weimarer Republik dem Nationalsozialismus angen hert hatte. Zugespitzt auf das Thema Luther - Hitler" stellt G nter Brakelmann in diesem Band quellenorientiert dar, wie dieses Thema 1933 im deutschen Protestantismus verhandelt worden ist.