Nicolas Langlitz Knihy

Mit seiner berühmt-berüchtigten Handhabung der Dauer psychoanalytischer Sitzungen verstieß Jacques Lacan gegen die Standards der International Psychoanalytic Association (IPA), wonach psychoanalytische Sitzungen exakt 50 Minuten dauern müssen. Lacan sah darin nichts als einen Formalismus, da sich die Redekur am Inhalt der Rede des Patienten und nicht an der Uhr orientieren sollte. Nicolas Langlitz untersucht diese umstrittene technische Neuerung des französischen Psychoanalytikers vor dem Hintergrund von Lacans Konzeption der Zeitlichkeit des Subjekts. Anhand einer Fülle von Bezügen und Materialien aus Philosophie und Wissenschaftsgeschichte sowie aus der Geschichte der Medizin und der Psychoanalyse entfaltet das Buch dabei nicht nur eine spannende Geschichte der psychoanalytischen Behandlungstechnik, sondern erschließt Lacans anspruchsvolles theoretisches Werk von dessen Praxis her.

Examines the revival of psychedelic science since the Decade of the Brain. This book is based on anthropological fieldwork and philosophical reflections on life and work in two laboratories that have played key roles in this development: a human lab in Switzerland and an animal lab in California.

Decades later, starting in the 1980s, Japanese cultural primatology was given a second look as Euro-American primatologists began to debate amongst themselves the question of whether Homo sapiens is the only cultural animal. In the most recent chapter of this controversy, field researchers such as the Swiss primatologist Christophe Boesch have accused experimental psychologists such as Michael Tomasello of underestimating and even denying the capacity of chimpanzees for culture because they limit their studies to captive animals, brought up under cognitively debilitating conditions and tested in laboratory settings bound to favor human test subjects with whom the animals are compared. These controversies raise serious questions about what sort of laboratory culture is best for the study of primate cognition. .