Henry W. Sullivan Knihy

«This book attempts to lay a stubborn ghost. The ghost I refer to is the critical notion, long maintained both inside and outside Spain, that the great playwrights of the Golden Age never produced tragedy. I have never been persuaded of this view myself, but persuading myself on the one hand and persuading other people are two very different things. The essays newly written here represent a final effort on my part not merely to establish the real existence of Spanish tragic drama – which critical opinion in recent times seems more readily disposed to accept – but also to spell out in detail the answers to a far more intransigent conundrum: how did Spanish tragedy function in its own right as indigenous genre – modified by the affective substance of Aristotle’s Poetics – in order to achieve the tragic effect? The task before us, therefore, may be said to be twofold: 1) to draw up a corpus of early seventeenth-century dramas from the pens of Lope de Vega, Vélez de Guevara, Tirso de Molina, Calderón de la Barca and others which may with confidence be classified in the tragic category, and 2) to show step by step how this tragic corpus functioned according to Spanish rules and aesthetic conventions of its own, enabling us thereby to arrive – at last – at a definition of the genre.» Henry W. Sullivan, Preface.

Der Dichter Pedro Calderón zählt mit El Greco, Velázquez und Cervantes zu den Meistern des Spanischen Goldenen Zeitalters, dessen Glanz die hispanische Kultur zum künstlerischen Leitstern weltweit machte. Doch in keinem Land außerhalb Spaniens wurde dem Verfasser philosophiefreudiger Dramen so viel Aufmerksamkeit zuteil wie in Deutschland, wo er neben Molière zum meistgespielten Autor avancierte. In seiner großen Untersuchung fächert Henry W. Sullivan zum ersten Mal die breite Rezeptions- und Wirkungsgeschichte von Calderóns Theater in Deutschland und den Niederlanden auf. Nicht nur auf die Werke von Lessing über Schopenhauer bis Wagner, sondern auch auf Musik, Kulturpolitik und ideologische Propaganda hatte er entscheidenden Einfl uss. Dabei galt Calderón hierzulande immer auch als exotischer, mal verfemter, mal gefeierter Repräsentant einer romantisch-theokratischen Tradition, die nach der Glaubensspaltung im Dreißigjährigen Krieg verloren schien. So zeigt sich Calderón nicht nur als spanischer, sondern als europäischer Dichter und Botschafter zwischen Süden und Norden.