Tato kniha pojednává o filozofii a jejím místě ve společnosti, zkoumá vliv velkých myslitelů na moderní myšlení a zvažuje, jak jejich myšlenky rezonují v dnešním světě. Zaměřuje se na složité filozofické koncepty a snaží se je zpřístupnit širšímu publiku prostřednictvím jasného a pronikavého psaní. Autor zkoumá podstatu lidské existence, etiky a poznání a vyzývá čtenáře k hlubšímu zamyšlení nad světem kolem nás.
This book, by one of the most prominent interpreters of Leo Strauss's thought, is the first to examine the theme that Leo Strauss considered to be key to his entire intellectual enterprise. The theologico-political problem refers to the confrontation between the theological and the political alternative to philosophy as a way of life. In this study, Heinrich Meier clarifies the distinction between political theology and political philosophy and sheds new light on the unifying center of Strauss' philosophical work. The book is the culmination of his work on the general topic of the theologico-political problem.
"Ecce Homo" and "The Antichrist," Two Books on Nature and Politics
288 stránek
11 hodin čtení
Exploring the essence of philosophy, the twin works delve into the nature of a philosopher's life and thought. They represent Nietzsche's final major contributions, aiming to replace his earlier project, the Will to Power. The texts embody both a profound affirmation of values and a critical examination of Christianity. Central to the discussion is the interplay between acceptance and rejection, alongside the relationship between nature and politics. This analysis offers a fresh perspective on Nietzsche's overall philosophical vision.
Die Religionskritik Spinozas und zugehörige Schriften
434 stránek
16 hodin čtení
Im Mittelpunkt des ersten Bandes steht die Neuedition der Monografie 'Die Religionskritik Spinozas', in der Strauss den Streit zwischen Aufklarung und Orthodoxie einer eingehenden Untersuchung unterzieht. Das Erstlingswerk wird durch drei Aufatze aus den Jahren 1924 bis 1932 sowie einen umfangreichen Essay erganzt, den Strauss selbst als eine "Quasi-Autobiografie" betrachtete.
Band 2 der "Gesammelten Schriften" bietet eine Neuedition von Strauss' einflussreichen Studien zu Maimonides und seinen arabischen Vorläufern. Die "Frühen Schriften" umfassen 29 Arbeiten aus den Jahren 1921-1937, viele davon in Erstpublikation. Strauss beschreibt Maimunis Rationalismus als das natürliche Vorbild, das den modernen Rationalismus herausfordert. "Philosophie und Gesetz" leitet ein neues Verständnis von Maimonides im Kontext der platonischen Politischen Philosophie ein. Das 1935 in Berlin erschienene Buch konnte aufgrund der politischen Umstände nicht veröffentlicht werden und wird nun nach über sechzig Jahren neu zugänglich gemacht. Ergänzt wird es durch vier Aufsätze aus 1936/37 über Farabi, Maimonides und Abravanel, die den neuen Interpretationsansatz weiterführen. Die "Frühen Schriften" beinhalten Einleitungen von M. Mendelssohn, eine ausführliche Darstellung des Streits über Lessings "Spinozismus", sowie Artikel zum Zionismus und Rezensionen. Ein herausragender Essay, der den Konflikt zwischen Orthodoxie und Aufklärung behandelt, bildet den Auftakt des Bandes. Strauss, geboren 1899, promovierte 1921 bei Cassirer und lehrte später an der University of Chicago, wo er die Politische Philosophie maßgeblich prägte. Der Herausgeber Heinrich Meier, geboren 1953, leitet die Carl Friedrich von Siemens Stiftung und hat bedeutende Arbeiten zur Politischen Philosophie veröffentlicht.
International renommierte Vertreter der Biologie, Ethnologie, Geschichte, Literatur-, Medien- und Musikwissenschaft, der Philosophie und Theologie erklären, wie der Tod unser Leben und unser Selbstverständnis prägt und wie Menschen verschiedenster Zeiten und Kulturen ihr Leben im Schatten des Todes führten: Christopher Bruell - Philippe Descola - Peter Gülke - Hans Ulrich Gumbrecht - Peter H. Krammer - Peter von Matt - Axel Michaels - Jean-Claude Schmitt - Norbert Schneider - Ernst Tugendhat
Nichts ist so umstritten im Denken von Leo Strauss und nichts ist so zentral für sein Verständnis wie das theologisch-politische Problem. Da es im Zentrum von Strauss' Politischer Philosophie steht, findet der Streit seinen Niederschlag in allen großen Kontroversen, die sein uvre umgeben. Heinrich Meiers theologisch-politisches Traktat ist die erste Schrift zu Strauss, die das Problem, von dem Strauss sagte, es sei das Thema seiner Untersuchungen gewesen, zu ihrem Thema macht. Neben dem programmatischen Vortrag „Das theologisch-politische Problem“, der auf dem internationalen Leo Strauss Symposium in München im Juni 2002 große Beachtung fand, enthält sie den Kommentar „Zur Genealogie des Offenbarungsglaubens“, der eine kühne genealogische Skizze von Strauss aus dem Nachlass zugänglich macht und argumentativ entfaltet, sowie den Text „Der Tod als Gott. Eine Anmerkung zu Martin Heidegger“, der den Blick auf einen Philosophen richtet, auf dessen Denken das theologisch-politische Problem seinen langen Schatten geworfen hat, ohne dass es bei ihm jemals ein Thema von Gewicht war.
Heinrich Meiers Dialog unter Abwesenden hat wie kein anderes Buch der letzten Jahrzehnte die internationale Debatte über Carl Schmitt und die Politische Theologie verändert. 1988 erschienen, bestimmte es zum ersten Mal das Zentrum und den Zusammenhang von Schmitts Werk als Politische Theologie. Die 3. Auflage enthält neben dem Epilog von 1988, der sich mit Derridas Politik der Freundschaft auseinandersetzt, ein neues Nachwort.
Die Politische Theologie erhebt den Anspruch, auf den Glauben an die göttliche Offenbarung gegründet zu sein. Heinrich Meier nimmt diesen Anspruch radikal ernst, um in der AuseinanderSetzung mit Carl Schmitt den grundsätzlichen Unterschied zwischen Politischer Theologie und Politischer Philosophie zu bestimmen. Meiers Buch stellt die internationale Debatte über Carl Schmitt und die Politische Theologie auf eine neue Grundlage. Durch die Herausforderung des politisch-religiösen Radikalismus sind Meiers Studien schlagartig aktuell geworden.
