Michael Sandel Knihy

Michael Sandel, profesor morální a politické filosofie na Harvardově univerzitě, v knize srozumitelně vysvětluje, že prospěšná funkce trhu má své morální meze. Ačkoli zaznamenáváme tendenci, že stále více věcí a služeb je dnes možné prodat a koupit (například lidské orgány na ilegálním trhu), většina lidí se nepřeje, aby trhy zcela ovládaly jejich životy a byly nejvyšším hodnotovým kritériem. Kniha je vhodná především pro čtenáře z odborné i širší veřejnosti se zájmem o dané aktuální téma a o současnou morální, ekonomickou, sociální a politickou filosofii, politologii, sociologii a ekonomii.

V knižním zpracování populárního televizního pořadu profesora Michaela Sandela (Harvard) se čtenáři představují svižně a vtipně psané kapitoly, bohatě doplněné aktuálními příklady problematiky spravedlnosti. Rozehrávají se v nich některé z nejožehavějších morálních otázek, které dnes hýbou společností na Západě: je morální sanovat banky, požadovat přemrštěné ceny, pozitivně diskriminovat při přijímání na univerzitu či ukládat povinnou službu v armádě? Odhalují také anatomii některých klíčových hodnotových sporů: o cenu lidského těla, o přípustnost homosexuálních sňatků, o kolektivní odpovědnost komunity či o roli náboženství v politice. Autora však zaměstnávají nejen „velké“, ale i „malé“, každodenní problémy, jako jsou smysl sportovních her, pouta rodinné solidarity nebo nároky imigrantů...

Demokracie je v ohrožení. Již dlouho se ve společnosti prohlubuje propast mezi vítězi a poraženými, ovlivňuje politiku a vzdaluje nás od sebe. K překonání zloby a nevraživosti vůči politickým a kulturním elitám je třeba, aby mainstreamové strany, podobně jako jejich protějšky po celém světě, přehodnotily svou misi a účel. Naděje na obrodu našeho morálního a občanského života závisí na tom, zda pochopíme, jak se v posledních dekádách postupně rozpadala společenská pouta a respekt, mimo jiné i v důsledku meritokratické etiky orientované na trh. Kniha se snaží vysvětlit příčiny dnešní situace a hledá cestu zpět k politice obecného blaha.

Žijeme v době, kdy můžeme koupit či prodat téměř vše. Za poslední tři desetiletí došla situace tak daleko, že nám trhy a tržní hodnoty vládnou více než kdykoli předtím. Do této situace jsme se nedostali žádným vědomým rozhodnutím. Jako by se nám to přihodilo zčista jasna. Věděli jste například, že si můžete zaplatit předbíhání ve frontě, koupit služby náhradní matky nebo se pojistit proti placení pokut? Existují vůbec ještě nějaké morální a občanské statky, které si za peníze nelze koupit? (společnost vstupuje do nové éry, vše je na prodej)

These are dangerous times for democracy. We live in an age of winners and losers, where the odds are stacked in favour of the already fortunate. Stalled social mobility and entrenched inequality give the lie to the promise that "you can make it if you try". And the consequence is a brew of anger and frustration that has fuelled populist protest, with the triumph of Brexit and election of Donald Trump. Michael J. Sandel argues that to overcome the polarized politics of our time, we must rethink the attitudes toward success and failure that have accompanied globalisation and rising inequality. Sandel highlights the hubris a meritocracy generates among the winners and the harsh judgement it imposes on those left behind. He offers an alternative way of thinking about success - more attentive to the role of luck in human affairs, more conducive to an ethic of humility, and more hospitable to a politics of the common good.

"The world-renowned philosopher and author of the bestselling Justice explores the central question of our time: What has become of the common good? These are dangerous times for democracy. We live in an age of winners and losers, where the odds are stacked in favor of the already fortunate. Stalled social mobility and entrenched inequality give the lie to the American credo that 'you can make it if you try'. The consequence is a brew of anger and frustration that has fueled populist protest and extreme polarization, and led to deep distrust of both government and our fellow citizens--leaving us morally unprepared to face the profound challenges of our time. World-renowned philosopher Michael J. Sandel argues that to overcome the crises that are upending our world, we must rethink the attitudes toward success and failure that have accompanied globalization and rising inequality. Sandel shows the hubris a meritocracy generates among the winners and the harsh judgment it imposes on those left behind, and traces the dire consequences across a wide swath of American life. He offers an alternative way of thinking about success--more attentive to the role of luck in human affairs, more conducive to an ethic of humility and solidarity, and more affirming of the dignity of work. The Tyranny of Merit points us toward a hopeful vision of a new politics of the common good"--

"Should we pay children to read books or to get good grades? Should we allow corporations to pay for the right to pollute the atmosphere? Is it ethical to pay people to test risky new drugs or to donate their organs? What about hiring mercenaries to fight our wars? Auctioning admission to elite universities? Selling citizenship to immigrants willing to pay? In What Money Can't Buy, Michael J. Sandel takes on one of the biggest ethical questions of our time: Is there something wrong with a world in which everything is for sale? If so, how can we prevent market values from reaching into spheres of life where they don't belong? What are the moral limits of markets? In recent decades, market values have crowded out nonmarket norms in almost every aspect of life---medicine, education, government, law, art, sports, even family life and personal relations. Without quite realizing it, Sandel argues, we have drifted from having a market economy to being a market society. Is this where we want to be? ... What is the proper role of markets in a democratic society---and how can we protect the moral and civic goods that markets don't honor and that money can't buy?"--Back cover

In recent decades, market values have impinged on almost every aspect of life - medicine, education, government, law, even family life. We have drifted from having a market economy to being a market society. In What Money Can't Buy Michael Sandel asks: Isn't there something wrong with a world in which everything is for sale? And how do we protect the things that really matter? 'Brilliant, easily readable, beautifully delivered and often funny . . . an indispensable book.' David Aaronovitch, The Times 'The indispensable voice of reason.' John Gray 'A star philosopher.' Diane Coyle, Independent 'So patient and accumulative in its argument and examples.' John Lanchester 'A wake-up call.' Rowan Williams, Prospect 'Confronting and deeply moving.' Decca Aitkenhead, Guardian 'The world's most relevant living philosopher.' Newsweek 'Currently the most effective communicator of ideas.' Guardian

The book explores the limitations of liberalism by examining the underlying conception of the individual it promotes. It advocates for a richer understanding of community that transcends the confines of liberal thought, suggesting that a more interconnected approach to societal relationships is necessary for a fuller grasp of human experience.

Twenty-five years after his prescient Democracy's Discontent, Michael Sandel updates his classic work for our more fractious age. He shows how, since the 1990s, Democrats and Republicans embraced a market faith that led to the toxic politics of our time. To rescue democracy, he argues, we must reimagine the economy and revitalize the civic project.

In this compelling dialogue, two of the world’s most influential thinkers reflect on the value of equality and debate what citizens and governments should do to narrow the gaps that separate us. Ranging across economics, philosophy, history, and current affairs, Thomas Piketty and Michael Sandel consider how far we have come in achieving greater equality. At the same time, they confront head-on the extreme divides that remain in wealth, income, power, and status nationally and globally. What can be done at a time of deep political instability and environmental crisis? Piketty and Sandel agree on much: more inclusive investment in health and education, higher progressive taxation, curbing the political power of the rich and the overreach of markets. But how far and how fast can we push? Should we prioritize material or social change? What are the prospects for any change at all with nationalist forces resurgent? How should the left relate to values like patriotism and local solidarity where they collide with the challenges of mass migration and global climate change? To see Piketty and Sandel grapple with these and other problems is to glimpse new possibilities for change and justice but also the stubborn truth that progress towards greater equality never comes quickly or without deep social conflict and political struggle.

Cela więzienna o podwyższonym standardzie: 82 dolary za noc. Donoszenie ciąży przez indyjską matkę zastępczą: 6250 dolarów. Wynajęcie przestrzeni reklamowej na czole człowieka: 777 dolarów. Prawo do zastrzelenia zagrożonego wyginięciem czarnego nosorożca: 150000 dolarów…. Żyjemy w czasach, gdy prawie wszystko można kupić lub sprzedać. W ciągu ostatnich trzech dekad rynek i wartość rynkowa zaczęły rządzić naszym życiem. Ten stan nie jest konsekwencją naszego świadomego wyboru, ale raczej czymś, co nas spotkało. Po zakończeniu zimnej wojny wolny rynek i myślenie rynkowe cieszyły się, ze zrozumiałych względów, ogromnym prestiżem. Żaden inny mechanizm organizacji procesu produkcji i dystrybucji towarów nie sprawdzał się tak dobrze pod względem budowania dostatku i dobrobytu. Jednak podczas gdy rosnąca liczba krajów na całym świecie wdrażała modele gospodarcze oparte na mechanizmach rynkowych, równolegle działo się coś jeszcze. Ekonomia stawała się domeną imperialną. Dziś logika kupna i sprzedaży nie odnosi się już tylko do dóbr materialnych, ale stopniowo zaczyna rządzić całym naszym życiem. Czas zadać sobie pytanie, czy chcemy tak żyć. Ze wstępu autora

ŚWIATOWY BESTSELLER Najsłynniejsza książka Michaela J. Sandela, powstała na podstawie popularnych i obleganych przez studentów wykładów, zatytułowanych Sprawiedliwość, które autor prowadzi na Uniwersytecie Harvarda. Pytając o to, czy społeczeństwo jest sprawiedliwe, rozważamy, w jaki sposób dzieli między swoich członków to, co ma dla nas wartość – dochody i bogactwo, prawa i obowiązki, władzę i możliwości, urzędy i zaszczyty. Sprawiedliwe społeczeństwo rozdziela te dobra w odpowiedni sposób; przyznaje każdemu człowiekowi to, co mu się należy. Trudności zaczynają się wtedy, gdy zapytamy, co należy się ludziom i dlaczego. Książka poświęcona jest analizie słabych i mocnych stron trzech sposobów myślenia o sprawiedliwości. Najpierw zajmiemy się ideą maksymalizacji dobrobytu. Następnie wizjami, które wiążą sprawiedliwość z wolnością. Na koniec przejdziemy do teorii, które łączą sprawiedliwość z cnotliwym i dobrym życiem. Zanim podejmiemy próbę oceny tych trzech teorii sprawiedliwości, warto zapytać, jak mogą przebiegać dyskusje filozoficzne - szczególnie w tak niejasnej dziedzinie jak filozofia moralna i polityczna. Punktem wyjścia często są konkretne sytuacje. Ale w jaki sposób dokonuje się przejście od oceny konkretnych okoliczności do określenia zasad sprawiedliwości, które naszych zdaniem powinno się stosować w każdej sytuacji? Na czym polega argumentacja moralna? Z rozdziału I

»Sandel erklärt die Theorien der Gerechtigkeit mit Klarheit und Dringlichkeit.« New York Times Seit ihren Anfängen gehört Gerechtigkeit zu den Kernthemen der Philosophie. Wie können wir die Erkenntnisse, die sie im Laufe der Jahrhunderte gewonnen hat, für unseren Alltag nutzen? Anhand konkreter Beispiele von Abtreibung und Leihmutterschaft über Preisfindung in Krisenzeiten bis hin zu Kriegsrecht und Umweltschutz macht Bestseller-Autor und Star-Philosoph Michael J. Sandel die Theorien von Aristoteles, Kant oder John Rawls für unsere Zeit fruchtbar. Welchen Wert haben moralische Normen? Gibt es Kriterien für das richtige Handeln? »Gerechtigkeit« stellt unsere Überzeugungen auf den Prüfstand und plädiert für ein moralisches Engagement der Gesellschaft, das das Gemeinwohl ins Zentrum rückt.

Rozwój genetyki przynosi nadzieję, czy niebezpieczeństwo dla ludzkości? Gdzie jest granica między leczeniem a udoskonalaniem człowieka? Opowiadając się przeciw udoskonaleniom genetycznym, odrzucam jednostronny triumf doskonałości nad szacunkiem i postuluję powrót do koncepcji życia jako daru. Równocześnie stawiam jednak tezę, że istnieje różnica między leczeniem a udoskonalaniem. Medycyna ingeruje w naturę, ale ogranicza ją cel, jakim jest przywrócenie normalnego funkcjonowania ludzkiego organizmu, dlatego nie stanowi aktu nieposkromionej pychy ani walki o dominację. Potrzeba leczenia wynika z faktu, że świat nie jest doskonały i skończony, lecz nieustannie wymaga ingerencji i rekonstrukcji ze strony człowieka. Nie wszystkie elementy rzeczywistości są dobre. Z epilogu autora

Michael J. Sandels bahnbrechende Kritik am globalen Kapitalismus – erstmals in deutscher Übersetzung Unsere Gegenwart hat ein Demokratie-Problem. Zum einen sind unsere Gesellschaften gespalten wie nie zuvor: Befeuert durch die sozialen Medien treiben uns rassistische Ausschreitungen, Populismus, soziale Ungleichheit und eine weltweite Pandemie in die Vereinzelung. Zum anderen hat eine global ausgerichtete, von unseren Regierungen vollkommen unregulierte Wirtschaft der Politik den Rang abgelaufen. Seit nunmehr 40 Jahren macht der Neoliberalismus aus Bürgern Gewinner oder Verlierer des globalen Kapitalismus – mit verheerenden Folgen für unsere Demokratie. In seinem monumentalen Werk zeichnet Michael J. Sandel ein historisch informiertes und philosophisch inspiriertes Bild unserer demokratievergessenen Zeit. Und er führt aus, was wir tun müssen, damit aus Konsumenten wieder Bürger werden, die ihre Gesellschaft aktiv gestalten. »Das Unbehagen in der Demokratie« ist die nun erstmals auf Deutsch vorliegende, vollständig überarbeitete und aktualisierte Ausgabe von Michael J. Sandels Klassiker »Democracy's Discontent«, der 1996 in den USA erschien und seither die Debatten um Neoliberalismus und Kapitalismus entscheidend prägt.

Ogni anno, da più di vent'anni, centinaia di studenti affollano il teatro del campus di Harvard per seguire il corso di Introduzione alla filosofia politica e morale di Michael Sandel. Il segreto di questo successo sta nella straordinaria capacità di Sandel di collegare i grandi interrogativi della filosofia politica alle questioni più scottanti del nostro tempo. Il libro nasce di lì, da queste leggendarie lezioni. È una ampia e appassionata esplorazione del ruolo e del significato della giustizia nella società contemporanea e un invito ai lettori di qualunque convinzione politica a ragionare sulle controversie e sui dilemmi etici del nostro tempo mettendosi in gioco, considerandole parte di un rinnovato impegno civile. Sandel ci chiede di mettere sotto esame le nostre convinzioni e di trovare risposte "nostre" alle scelte cui siamo chiamati come membri di una comunità. Quali obblighi abbiamo l'uno verso l'altro come cittadini? È giusto che il governo tassi i ricchi e aiuti i poveri? Il libero mercato è equo? Esistono situazioni in cui dire la verità è sbagliato? Esiste una circostanza in cui uccidere sia giusto? Possiamo accettare che uno stato legiferi in tema di moralità? I diritti del singolo possono essere in conflitto con quelli del bene comune? E ancora: aborto, suicidio assistito, matrimonio tra persone dello stesso sesso, dissenso, servizio militare.

Das Plädoyer des Bestseller-Autors und Philosophen Michael J. Sandel gegen die immer stärker um sich greifende Kommerzialisierung unserer Lebensbereiche In unserer Welt scheint heute so gut wie alles käuflich zu sein. Selbst Lebensbereiche, deren Wert eigentlich unbezifferbar ist – Gesundheit, Politik, Recht und Gesetz, Kunst, Sport, Erziehung, Familie und Partnerschaft – haben im freien Markt ihren Preis. Aus unserer Marktwirtschaft ist eine Marktgesellschaft geworden. Hellwach, lebensnah und zugänglich spürt Michael J. Sandel in seinem internationalen Bestseller »Was man für Geld nicht kaufen kann« den moralischen Grenzen des Marktes nach: Welche Rolle spielt er in unseren Demokratien? Wie frei darf er sein? Und wie können wir jene moralischen Güter und gesellschaftlichen Werte schützen, die man für Geld nicht kaufen kann?

Ένας διάσημος πολιτικός φιλόσοφος επανεξετάζει τον ρόλο των αγορών και του χρήματος στην κοινωνία μας. Τίθεται το ερώτημα αν πρέπει να πληρώνουμε τα παιδιά για να διαβάζουν ή να επιτυγχάνουν καλούς βαθμούς, αν είναι σωστό να τιμολογούμε την ανθρώπινη ζωή για να αποφασίσουμε πόση ρύπανση να επιτρέπουμε, και αν είναι ηθικό να πληρώνουμε ανθρώπους για να δοκιμάζουν νέα φάρμακα ή να δωρίζουν όργανα. Εξετάζονται επίσης ζητήματα όπως η πρόσληψη μισθοφόρων, η αποστολή κρατουμένων σε φυλακές κερδοσκοπικού χαρακτήρα, η πώληση εισόδων σε πανεπιστήμια και η πώληση υπηκοότητας σε μετανάστες. Ο Michael J. Sandel αναλύει ένα από τα μεγαλύτερα ηθικά ζητήματα της εποχής μας: υπάρχει κάτι κακό σε έναν κόσμο όπου όλα είναι προς πώληση; Πώς μπορούμε να περιορίσουμε τις αξίες της αγοράς σε τομείς όπου δεν έχουν θέση; Οι αξίες των αγορών έχουν εκτοπίσει άλλες αξίες, με αποτέλεσμα να έχουμε μετατραπεί από μια οικονομία της αγοράς σε μια κοινωνία της αγοράς. Στο έργο του, ο Sandel φωτίζει τα ηθικά ζητήματα που αντιμετωπίζουμε καθημερινά και ανοίγει μια συζήτηση για τον πραγματικό ρόλο των αγορών σε μια δημοκρατική κοινωνία, καθώς και για την προστασία των ηθικών αγαθών που δεν μπορεί να αγοράσει το χρήμα.

Weltweit sind Populisten auf dem Vormarsch, und die Bedeutung des Gemeinwohls hat in den letzten Jahren stark abgenommen. Die Demokratien stehen vor Herausforderungen, während wir eine populistische Revolte beobachten. Ereignisse wie die Wahl Trumps, der Brexit und der Aufstieg der AfD sind Reaktionen auf die wachsende Ungleichheit in der Gesellschaft. Michael J. Sandel sieht die Wurzel dieses Problems in der Tyrannei der Leistungsgesellschaft. Die verbreitete Überzeugung, dass „Wer hart arbeitet, kann alles erreichen“, führt dazu, dass Erfolg als individuelles Verdienst angesehen wird. Diejenigen, die erfolgreich sind, glauben, ihren Erfolg verdient zu haben, während die, die scheitern, oft als selbst schuld angesehen werden. Diese Haltung verstärkt die Hybris der Gewinner und die Demütigung der Verlierer, was den populistischen Protest nährt. Der Unmut gegen die Eliten ist eine Kritik an der Leistungsgesellschaft, die seit Jahrzehnten zunehmende Ungleichheit fördert. Gewinner und Verlierer entfernen sich sozial und finanziell immer weiter voneinander. Anstatt an einer trennenden Ethik des Erfolgs festzuhalten, sollten wir eine Politik des Gemeinwohls und der Gerechtigkeit entwickeln, die allen zugutekommt. Sandel fordert dazu auf, die Würde der Arbeit zu erneuern und deren Beitrag zum Gemeinwohl anzuerkennen.

Michael J. Sander plädiert gegen eine Medizin, die den Menschen nicht nur heilen und gesunden lassen, sondern überhaupt besser machen will. Und der dazu alle Mittel recht sind. Für ihn ist der Drang nach Perfektionierung der natürlichen menschlichen Fähigkeiten ein Zeichen von Machtstreben, eine Anmaßung, die den „Geschenk-Charakter“ des Menschseins verkennt und verdeckt. Die politische Philosophie hat Fragen zu stellen, die die Moderne aus den Augen verloren zu haben scheint: spirituelle Fragen, die an der Grenze zwischen Philosophie und Theologie liegen. Mit einem Vorwort von Jürgen Habermas.

Auf welche Weise können moralische Aspekte Einfluss auf die praktische Politik nehmen? Wie wertneutral dürfen sich Staat, Recht und Gesetz verhalten? Diese Fragen bilden den Hintergrund für Michael J. Sandels kluge Betrachtungen zu gesellschaftlichen Streitpunkten – etwa zu den Themen Sterbehilfe, Abtreibung, Homosexuellenrechte oder Stammzellforschung. Auch die moralischen Herausforderungen der Marktwirtschaft, die die bürgerlichen Werte herabwürdigt, spricht er an. Sandel vermittelt dabei die Vision einer gerechten Gesellschaft. Er entwickelt einen staatsbürgerlichen Freiheitsbegriff, der es dem Einzelnen ermöglicht, seine eigenen Wertevorstellungen in die Gemeinschaft einzubringen.

Ein Gipfeltreffen der Superstars: Thomas Piketty, der Ökonom aus Paris, und Michael J. Sandel, der Philosoph aus Harvard, diskutieren über Gleichheit und Gerechtigkeit im 21. Jahrhundert. Sie beleuchten aktuelle Herausforderungen wie wachsende soziale Ungleichheit, Klimawandel, Massenmigration, den Aufstieg der Rechten und die Zukunft der Linken. Ihre Gespräche bieten nicht nur tiefgreifende Einsichten, sondern auch intellektuelles Vergnügen. In Zeiten politischer Instabilität und schwerer Umweltkrisen stellen sie die Frage, wie gegengesteuert werden kann. Beide sind sich einig, dass mehr Investitionen in inklusive Gesundheit und Bildung, höhere progressive Steuern sowie klare Grenzen für die Macht des Reichtums und der Märkte notwendig sind. Doch wie erreichen wir diese Ziele? Und sollten wir materiellen Wohlstand oder sozialen Wandel priorisieren? Die Diskussion wird zusätzlich durch den Aufstieg eines neuen radikalen Nationalismus weltweit erschwert. Piketty betont die Problematik der Eigentumskonzentration, die zu einer Machtkonzentration führt: "Die einen haben große Macht und die anderen verlieren die Kontrolle." Ihre Besteller haben die Debatte über die Vereinbarkeit von Reichtum und sozialer Gerechtigkeit neu entfacht und bieten eine spannende Grundlage für die Kernfragen unserer Zeit.

¿Deberíamos pagar a los niños para que lean libros o saquen buenas notas? ¿Es ético permitir que las empresas compren el derecho a contaminar el medio ambiente o pagar a personas para probar medicamentos peligrosos? En este libro, Michael J. Sandel aborda una de las cuestiones éticas más importantes de nuestro tiempo: ¿hay algo malo en que todo esté a la venta? Si es así, ¿cómo podemos evitar que los valores del mercado invadan áreas de la sociedad donde no deberían estar? A lo largo de las últimas décadas, los valores del mercado han desplazado otras normas en casi todos los aspectos de la vida cotidiana, desde la medicina y la educación hasta la vida familiar y las relaciones personales. Sandel argumenta que hemos pasado de tener una economía de mercado a ser una sociedad de mercado. ¿Es esto lo que realmente queremos? En su anterior obra, Sandel demostró su habilidad para abordar cuestiones morales complejas. En este nuevo libro, plantea una discusión crucial sobre el papel adecuado de los mercados en una sociedad democrática y cómo podemos proteger los bienes morales y cívicos que los mercados ignoran y que el dinero no puede comprar.

Der Philosoph Michael J. Sandel setzt sich in diesem Buch mit den zentralen moralischen und politischen Themen unserer Zeit auseinander: Er beleuchtet Sterbehilfe und Abtreibung, Homosexuellenrechte wie Stammzellenforschung, »Affirmative Action« sowie die Kluft zwischen Arm und Reich, die Rolle der Märkte und den Platz der Religion im öffentlichen Leben. Inwieweit kann Moral Einfluss auf die Politik nehmen? In seinen wegweisenden Essays argumentiert Michael Sandel für eine gerechte, moralische Gesellschaft und für ein staatsbürgerliches Freiheitsverständnis, das es Bürgerinnen und Bürgern ermöglicht, eigene Wertvorstellungen in die Gemeinschaft einzubringen. »Ein Buch zur Orientierung in schwieriger Zeit.« Morgenpost am Sonntag

Michael J. Sandel, einer der Wegbereiter der kommunitaristischen Kritik am „philosophischen Liberalismus“, behandelt in seinen Vorlesungen die Frage nach der politischen Kultur in der Demokratie. Gegen einen werteneutralen Liberalismus versucht Sandel nachzuweisen, daß es nicht möglich ist, die Fundierung liberaler Freiheitsrechte von bestimmten Wertorientierungen oder Vorstellungen des Guten zu trennen. Diese Diagnose hat einschneidende Konsequenzen für die Beurteilung wertegeladener Traditionen in der politischen Gegenwart. Für Sandel kommt der Tradition des Republikanismus, die in der Gründerzeit der amerikanischen Demokratie eine entscheidende Rolle gespielt hat, auch für die Zukunft eine große Bedeutung zu. Ohne aktiven Bürgersinn wird es nicht gelingen, dem moralischen Zerfall der Gesellschaft und der wachsenden Politikverdrossenheit der Gegenwart die Perspektive eines freien Gemeinwesens entgegenzusetzen.