Renate Lorenz Knihy

The newest issue from the ongoing publication series out of the Academy of Fine Arts, Vienna, Not Now! Now! engages the politics of time in art by examining historical narratives and memory, the unforeseen rhythms of time and the idea of visualizing time. The book connects postcolonial and queer debate around chrono-politics with artistic strategies involving temporal gaps and breaks stutter time, citations and anachronisms, and collapses between time and meaning. An international group of art theorists, artists and artistic researchers highlight how temporal norms organize our biographies and intimate relations, as well as the handling of capital and cultural relations and suggest alternatives to entrenched concepts of what constitutes progressive and regressive cultures. A selection of artworks and recent debates in postcolonial and queer studies create the premise for this challenging conversation. Contributions by Jamika Ajalon, Ingrid Cogne, Elizabeth Freeman, Sharon Hayes, Suzana Milevska and more.

A queer theory of visual art - based on extensive readings of art works Queer Art traces the question of how strategies of denormalization initiated by visual arts can be continued through writing. In the book's three chapters art theoretical debates are combined with queer theory, post-colonial theory, and (dis-)ability studies, proposing the three terms radical drag, transtemporal drag, and abstract drag. The works discussed include those by Zoe Leonard, Shinique Smith, Jack Smith, Wu Ingrid Tsang, Ron Vawter, Bob Flanagan, Henrik Olesen, Felix Gonzalez-Torres, Sharon Hayes, and Pauline Boudry/Renate Lorenz.

Entlang der außergewöhnlichen Photographien, Drag-Inszenierungen und obsessiven Tagebücher der viktorianischen Hausangestellten Hannah Cullwick diskutiert dieses Buch die zentrale Rolle von Sexualität für die Arbeit und ihre Verbindung zu visuellen Politiken. Die Autorin verschränkt in dieser interdisziplinären Studie queer-theoretische Überlegungen zu Sexualität, Geschlecht und Lohnarbeit mit machtkritischen Debatten um Visualität: Fetische, Phantasien, Posen und Photographien ermöglichen - und erzwingen zugleich - die »Durchquerung« gesellschaftlicher Plätze. Es zeigt sich eine neue Subjektivierungsweise, die als »sexuelle Arbeit« bezeichnet wird.