Annegret Hahn Knihy

The text is dates back to the 11th century. It is from the indian pandit Gayadhara and the tibetan translator Drokmi. This text contains meditation practices from Tibetan Buddhism. Tibetan Buddhism uses linguistic and ritual symbols that are not accessible without instruction. Texts and instructions cannot therefore be understood without appropriate instruction. Tantric texts like these require years of engagement with Buddhist content. Buddhist teachings are divided into the General Paths and the Higher Paths on the Vajrayana Path. For tantric texts like this one should already have a deep knowledge of Tibetan Buddhism. They presuppose the teachings from the general paths. In addition, one should be familiar with Deity Yoga and have received at least one initiation into the Supreme Yogatantra from a qualified teacher. You should also have contact persons as well as a qualified teacher to whom you can ask questions. These can be found in Tibetan centers of all schools.

The practice of Vajrabhairava is a practice of the Supreme Yogatantra. The word Yoga means exercise and with Tantra is meant a tissue of different parts of practice that are recited and meditated continuously. That is, daily. When initial progress has been made, exercises are added, which take place through imaginations and breathing exercises. So this kind of tantra has nothing to do with common concepts of tantra, that focus on sexual practices. These are absolutely not to be found here. The pictorial world encountered in this exercise text cannot be understood without instruction. Symbols and images are intended to facilitate a change in your own consciousness. These, however, seem extremely strange to you when you deal with such a text without any help.

The practice of Vajrabhairava is a practice of the Supreme Yogatantra. The word Yoga means exercise and with Tantra is meant a tissue of different parts of practice that are recited and meditated continuously . That is, daily. When initial progress has been made, exercises are added, which take place through imaginations and breathing exercises. So this kind of tantra has nothing to do with common concepts of tantra, that focus on sexual practices. These are absolutely not to be found here. You work exclusively mentally with ideas and images that have an impact on one 's own consciousness. They are intended to lead to a dissolution of your own attitudes of your mind from narrow ideas and lifestyle attitudes and then gradually develop breadth and flexibility. This changes the view of oneself and others to the point where one no longer make a difference between yourself and others. One acquires a different understanding of the term person. You see yourself as a person, but person is experienced on its original pure basis. The world of appearances is experienced as a manifestation of your own mind. At the same time, one experiences freedom from all appearances and there is indestructible happiness present. The goal is to achieve a suffering-free and lasting state of consciousness, from which one works for others as a Buddha, when you have finished the path.

This text contains a meditation practice from Tibetan Buddhism. Buddhist teachings are divided into the General Paths and the Higher Paths on the Vajrayana path. For tantric meditations like this one should have already acquired knowledge of Tibetan Buddhism. They presuppose teachings from the general paths. Without these teachings, the contents of the meditation texts are difficult to understand. In addition, one should be familiar with Deity Yoga and have received at least one Kriya Tantra Initiation from a qualified teacher.

The following text belongs to the Supreme Yogatantra of Tibetan Buddhism. It dates back to the 11th century . It was created by a team of Tibetan and Indian scholars around Drokmi and Gayadhara. Drokmi is known as Lotsava Shakya Yeshe. This is Eye of the World from Sanskrit. Texts of this kind are very precious and rare. I am very thankful that this text felt in my hands. In our courses that have been set up over the years in our group around Khen Rinpoche Pema Samten we have reached the point where we can begin the meditation of the Completion stage. Users of this text should have experience with the Supreme Yogatantra. Then the meditation of the text can be extremely beneficial. Beginners in Buddhism should practice the basic practice first.

Mit dem Festival Comic Meets Theatre richtete das Thalia Theater Halle ein international einmaliges Projekt aus: Erstmals wurden spielerische Reaktionen auf das Phänomen Comic vorgestellt. Dieses Buch dokumentiert die Festivalproduktionen und stellt die Arbeitsweisen der beteiligten Künstler vor. Außerdem reflektieren Essays von Jaqueline Berndt, Pamela Dürr, Stefanie Diekmann, Graffitimuseum und Andreas Platthaus die zeitgenössischen Positionen zwischen Comic, Street-Art, Animationsfilm, Performance, Musik und Theater.

Das Projekt entstand im Sommer 2003 durch das Thalia Theater Halle. „Hotel Neustadt“ war ein von Jugendlichen geplantes und geleitetes Hotel in einem leerstehenden Hochhaus in Halle-Neustadt. Zudem fand ein internationales Festival statt, das sich mit dem Hotel, dem Plattenbau und dem Leerstand auseinandersetzte. 18 Künstler- und Theatergruppen aus aller Welt waren beteiligt. In Kooperation mit dem Thalia Theater wurden Stadtführungen, Theaterstücke mit Bewohnern, eine Fotoausstellung über Jugendliche im öffentlichen Raum und eine Video-DJ-Show mit Material aus Halle-Neustadt organisiert. „The Slide“, eine Rutsche des Detroiter Künstlers Kyong Park, symbolisierte die Ambitionen des Projekts. Das Buch zeigt exemplarisch, wie Theater als Spielraum für die Entwicklung von Visionen für die Stadt genutzt werden kann. Es dokumentiert die Ereignisse und Erfahrungen des Experiments „Hotel Neustadt“, das urbanen Leerstand als kreativen Freiraum versteht und der Herausforderung Stadt begegnet. Neben zahlreichen Fotografien enthält der Band Kommentare, Interviews und Texte der beteiligten Künstler. „Hotel Neustadt“ gilt im Rahmen des Stadtumbaus Ost als bedeutender Impuls und wird auf der diesjährigen Biennale Venedig als Teil des deutschen Beitrags „Deutschlandschaft“ präsentiert.

Marie-Luise, die Mutter der Autorin, hinterlässt ihr Ferienhaus, in dem Bildungs-Seminare für Menschen mit Inklusions-Bedarf stattfinden sollen. Ziel ist es, Teilhabe an der Gesellschaft zu ermöglichen, insbesondere für Menschen mit Sprachbarrieren oder durch Lebensereignisse. Die Erzählungen sind für Kinder und Erwachsene verständlich und fördern Allgemeinbildung.

Dieses Buch richtet sich an Leseanfänger und vermittelt eine einfache Methode des Lesen-Lernens, die analog zum Sprechen-Lernen aufgebaut ist. Es eignet sich für Menschen mit Lernschwierigkeiten, Einschränkungen oder Migrationshintergrund und kann in kleinen Lerngruppen oder von Eltern und Betreuern genutzt werden.

Dieser Text beeinhaltet eine Meditationspraxis aus dem tibetischen Buddhismus. Buddhistische Unterweisungen werden in die Allgemeinen Pfade und in die Hoeheren Pfade auf den Vajrayanaweg unterteilt. Für tantrische Meditationen wie diese sollte man bereits Kenntnisse im tibetischen Buddhismus erlangt haben. Sie setzen Unterweisungen aus den allgemeinen Pfaden voraus. Ohne diese Unterweisungen sind die Inhalte aus den Meditationstexten schwer zu verstehen. Zudem sollte man mit dem Gottheitenyoga vertraut sein und zumindest eine Kriya-Tantra-Initiation durch einen qualifizierten Lehrer erhalten haben.