Filosofar para nuestro tiempo en clave intercultural

Con el presente libro se documenta un capítulo de cultura filosófica oral. Sus páginas ponen por escrito conferencias pronunciadas en diversos congresos y seminarios internacionales que se concibieron como aportaciones al debate oral de los temas correspondientes con los participantes y que se ofrecen hoy en esta forma con la intención expresa de continuar fomentando la discusión de estas cuestiones entre un público más amplio y/o de contribuir a tomar conciencia de la importancia del debate público de las mismas. Pues consideramos que son cuestiones filosóficas en el mejor sentido de la palabra; cuestiones que no nacen en el suelo del jardín privado de los filósofos como problemas de interés especial para un grupo selecto de profesionales, sino que la filosofía encuentra como cuestiones de vida real en los contextos del mundo histórico contemporáneo y que hace suyas al esforzarse por corresponder a su vocación de saber crítico y contextual destinado al acompañamiento de la humanidad en su lucha por humanizarse y dignificar el mundo. Por eso publicamos esta selección de conferencias bajo el título común de filosofar para nuestro tiempo. Pero, ¿cuáles son en concreto las cuestiones que tratamos y que proponemos en este libro como temas de debate en una filosofía que quiera articularse hoy como un filosofar para nuestro tiempo? En primer lugar planteamos la cuestión de la perspectiva cultural, social y ética que debería orientar hoy un filosofar para nuestro tiempo. Es verdad que esta cuestión está presente en todas las conferencias aquí reunidas, pero la planteamos expresamente en las dos primeras al ocuparnos con la interculturalidad como actitud de vida y pensamiento así como con la toma de posición ética que requiere un filosofar que “medite” su tiempo. En segundo lugar abordamos en las conferencias tercera, cuarta y quinta la cuestión del estado, función y sentido de la filosofía o, en su caso, de la enseñanza de la filosofía en nuestros días, abogando por la introducción de un giro intercultural que, además de superar el eurocentrismo, sepa liberar la filosofía del lastre androcéntrico. Las conferencias sexta, séptima, octava y novena se ocupan, en un tercer momento, con cuestiones concretas que ejemplifican algunos de los desafíos contextuales a que debe responder un filosofar para nuestro tiempo hoy, tales como los retos de la globalización, de la política de extranjeros, de la violencia o de un diálogo sur-sur directo. Por último las conferencias décima y undécima representan dos ensayos de concretizar la cuestión de una nueva transformación de la filosofía a partir de las prácticas culturales críticas de la gente y con vistas a convertirla en un ejercicio de compañerismo teórico-práctico sobre el fondo de un proyecto compartido de humanidad convivente. Raúl Fornet-Betancourt Aachen, 12 de abril de 2004