Deleuze und die Psychoanalyse

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Monique David-Ménard eröffnet erneut die Diskussion zwischen Deleuze und der Psychoanalyse, indem sie einen neuen Kreuzungspunkt entwirft, der die deleuzianische Philosophie der übereinstimmenden Differenzen mit einer von Freud und Lacan geprägten psychoanalytischen Praxis verbindet. Während Lacan Deleuzes Einführung zu Sacher-Masoch als das Intelligenteste über Sadismus und Masochismus lobte, bezieht sich Deleuze und Guattaris letzte Arbeit, Was ist Philosophie?, kaum noch auf ihre frühere Auseinandersetzung mit Lacan und der Psychoanalyse. Dies wirft die Frage auf, ob die Philosophie der Kunst und der „Wahrnehmungsblöcke“ die Psychoanalyse überwindet und ob Konzepte wie Verwerfung, Verdrängung und Verleugnung, die Mechanismen von Psychose, Neurose und Perversion, nicht mehr relevant sind. Im Gegenteil, die späte Philosophie von Deleuze ermöglicht es, die fundamentale Frage der Übertragung in der Psychoanalyse sowie deren Theorie und Praxis der Negativität neu zu betrachten. Zudem stellt sich die Frage, inwieweit die Gefahren der Verrücktheit die Philosophie zwingen, neue Wege zu beschreiten.