Staats-Gewalt, Subjektivität, politische Handlungsfähigkeit

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Warum ist „ernsthafte Politik“ immer so langweilig, tendenziell sogar inhuman? Warum hat die „große Politik“ so wenig mit unseren alltäglichen Lebensproblemen zu tun? Aus Unzufriedenheiten im politischen Engagement in unterschiedlichen „alternativen“ Politikfeldern entstand diese Buch. Im Hauptteil der Arbeit werden auf der theoretischen Basis der Kritischen Psychologie und des Machtbegriffs von Michel Foucault veränderte Politikformen entworfen, in denen die Subjekte sich selbst entwickeln und zum Fokus des Widerstands gestalten können. Diese Politikformen begründen sich in Ehtik, Ästhetik und Subjektivität.