Olivier Tinland Knihy

Sous les auspices d’un texte de Hegel inédit en français, « Qui pense abstraitement ? », Lectures de Hegel rassemble douze essais signés par les principaux noms de la cri-tique hégélienne française contemporaine. Des contributions désormais classiques (Bourgeois, Lebrun, Geraets, Jarczyk et Labarrière) voisinent avec des études plus récentes (Kervégan, Bienenstock, Stanguennec, Osmo), et, pour certaines, inédites (Fischbach, Renault, Mabille, Bouton). Cet ensemble permet d’accéder aux principales directions suivies aujourd’hui dans l’interprétation de Hegel, et dessine au total un parcours raisonné de l’œuvre entière (Système, Logique, Nature, Esprit).Lectures de Hegel , qui comporte également une importante bibliographie critique, constitue donc à tous égards l’instrument de travail par excellence pour tout lecteur désireux d’approfondir sa compréhension de cette philosophie majeure et incontournable, et d’en appréhender les enjeux de sens contemporains.Le collectif : Myriam Bienenstock, Bernard Bourgeois, Christophe Bouton, Franck Fischbach,Theodore Geraets, Gwendoline Jarczyk,Jean-François Kervégan, Pierre-Jean Labarrière,Gérard Lebrun, Bernard Mabille, Pierre Osmo,Emmanuel Renault, André Stanguennec, Olivier Tinland.

Constituer la reconnaissance comme mode décisif de l'accession à la conscience de soi véritable, tel est l'enjeu du présent texte, extrait de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel. Dans ces pages difficiles et déconcertantes, où les thèmes dramatiques de la lutte à mort et du rapport de la maîtrise à la servitude s'énoncent dans une prose extraordinairement spéculative et condensée, les thèmes centraux du hégélianisme se dévoilent dans leur plus intime intrication. Le face-à-face des consciences de soi révèle la teneur nécessairement contradictoire et intersubjective de toute quête d'identité ; le combat pour la vie et la mort rend prégnante la nécessaire corrélation de l'affirmation de soi et du risque de sa propre vie ; le rapport de la maîtrise et de la servitude, enfin, souligne avec éclat la fécondité de l'aliénation et de la déprise de soi en vue d'un surpassement authentique de l'existence naturelle. Sur ce chemin semé d'embûches, la mort, la crainte, la jouissance et le travail constituent autant d'étapes ambiguës dans la difficile accession à ce qui deviendra le moyen éminent de la maîtrise véritable : la pensée conceptuelle.