In Zusammenhang mit dem hier vorliegenden Abriss einer inter-religiösen
Kirchen-Geschichte (Bände Eins bis Vier) einige biographische Skizzen von
Gläubigen, denen die Pluralität der Religionen zum theologischen Haupt-Problem
ihres Lebens geworden ist. Im Anschluss daran ein paar Gedanken zu den
Möglichkeiten einer inter-normativen Ethik, die erforderlich ist für die
Zusammenarbeit unterschiedlicher Religionen und säkularer Überzeugungs-
Gemeinschaften. Zum Ende der hier vorliegenden Buchreihe eine hellsichtige
Schlussbetrachtung von Konrad Raiser.
Hinter der Politik der USA steht ein Selbstbewusstsein, in dem sich Patriotisches mit Religiösem verbindet. Tarek Mitri untersucht diese Verbindung und beginnt mit einem geschichtlichen Abriss über die Entstehung dieses Selbstverständnisses. Eine angelsächsisch-calvinistisch-puritanische „Leitkultur“ verbindet sich mit einer aus der europäischen Aufklärung stammenden „Zivilreligion“. Anschließend wird die amerikanische „Seelenlandschaft“ betrachtet: Konservativ-Evangelische aus dem „Bibelgürtel“ des Südens, die gegen Darwin kämpfen; evangelische Großkirchen, die sich der Moderne anpassen; sowie neuere christliche Konfessionen und andere Religionen. Der Autor beschreibt den Schock des 11. Septembers 2001, die Fragen des Islams, die Unterstützung für Bushs „Kriege gegen den Terrorismus“ und den ungehörten Protest der Liberalen. Aus dieser Situation entstand eine „neue Freundschaft“ zwischen rechten Evangelikalen, neo-konservativen Politikern, jüdischen Verbänden und der israelischen Rechten, die den Staat Israel unterstützen. Die Zweideutigkeit des Religiösen zeigt sich in George W. Bush: Ist er ein Zivil-Religiöser oder ein Christ, den die Evangelikalen als einen der ihren erkennen? Die Zukunft dieser „Einheit von Politik und Religion“ in einem Land mit strikter Trennung von Staat und Kirche hängt von unvorhersehbaren Entwicklungen ab.
