Marc Maesschalck Knihy

Cet ouvrage pose une question et tente d’y répondre en deux mouvements. La question : les réflexions actuelles sur la démocratie participative n’ont-elles pas escamoté une crise du sujet qui se marque en particulier par un postulat de faiblesse des sujets justifiant le rôle compensatoire attribués à des dispositifs institutionnels et normatifs de plus en plus invasifs ?Réponse en deux mouvements : le premier vise un retour critique aux hypothèses des années 1970 sur l’enlisement de la subjectivité et sur la nécessité de mener une politique du « subjectif sans sujet ». Le deuxième mouvement s’adresse au renouveau contemporain des théories participatives. Ce dernier cherche à mobiliser des identités désirantes dans des processus de résolution de problème, tout en maintenant l’hypothèque posée sur la puissance des sujets dans l’ordre de l’action collective.La thèse défendue est que cette hypothèque doit être levée parce qu’elle dénie le rôle attendu des sujets dans la transformation du social, tout en occultant la question de la limitation de leur puissance.

Loin de n’être qu’un point de vue sur le monde ou une conviction bien pesée sur la vie bonne, l’éthique philosophique est devenue aujourd’hui une pratique sociale et professionnelle. Pour prendre la mesure de cette transformation, il faut non seulement revoir les présupposés théoriques hérités du rationalisme moderne, mais aussi élaborer une connaissance nouvelle capable d’évaluer les conséquences de ces pratiques de l’éthique en partant de leur ontogenèse sociale.Entrant en dialogue avec les figures connues de l’éthique contemporaine, pour s’en distancer progressivement, de Habermas à Rorty, en passant par Rawls, Jonas et Ricœur, il s’agit dans le dialogue ainsi entrepris de lancer des ponts vers l’engagement éthique proprement dit et vers ses champs d’intervention sociale dans les relations intergroupes et dans les processus d’apprentissage collectif. De la phénoménologie radicale au pragmatisme social, la réflexion éthique est mise ici à l’épreuve de sa transformabilité comme mode d’intervention sociale.L’hypothèse développée dans cet ouvrage est que c’est au contact de l’action collective et grâce à une approche génétique que la transformation de l’éthique parviendra à prendre toute sa mesure.

Au croisement des recherches en éthique et des théories de la gouvernance se trouve le défi de la production des normes sociales. Les domaines étudiés, tels que l'éthique de la recherche, la déontologie professionnelle, la médiation juridique, l'éthique des relations de travail, la gouvernance des systèmes de santé et la régulation environnementale, soulignent la nécessité d'intégrer des mécanismes d'apprentissage collectif des comportements pour garantir le vivre ensemble. Pour innover dans la production des normes sociales, il est essentiel de combiner deux fronts de recherche : d'une part, les avancées des théories de la gouvernance qui identifient les processus d'action conjointe favorisant des solutions communes, et d'autre part, les préoccupations téléologiques de l'éthique qui relient les conditions du devenir collectif aux transformations des affects et des identités dans des processus de coopération sociale. Cette approche intégrée vise à doter les normes sociales des outils nécessaires pour répondre aux défis contemporains et favoriser un cadre de vie harmonieux. En explorant ces interactions, cet ouvrage propose des perspectives nouvelles et stimulantes pour la création de normes sociales adaptées aux enjeux actuels.